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ducido en los estudios queer por Lisa Duggan, no como el que no cuestiona las instituciones y los presupuestos domi
reverso conmensurable de la heteronormatividad, pues, se nantes heteronormativos, sino que los defiende y sus tenta,
gún Duggan, no hay ninguna estructura en la vida gay, por a la vez que promete la posibilidad de electores po tenciales
conservadora o normalizadora que sea, que pueda aseme gays y una cultura gay despolitizada y priva ti za da anclada
jarse al poder que tienen las instituciones que promueven y en el consumo doméstico”; 50). La homonormati vidad fun
normalizan la heterosexualidad y las ideologías reproducti ciona, entonces, reduciendo la cultura queer a la cultura de
vistas (94), pero sí nombra la emergencia de formas de des los hombres blancos gays y asumiendo tácitamente todas las
igualdad y exclusión al interior mismo de la cultura y de las otras formas de exclusión y opresión (clasismo, racismo, mi
políticas queers. Según Lisa Duggan, esta nueva homonor soginia, etc.) que generan las políticas neolibe rales son irre
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matividad “is a politics that does not contest dominant hete levantes, naturales o divisivas. 12
ronormative assumptions and institutions, but upholds and
sustain them, while promising the possibility of a demobili III. Volver, el banquete totémico y el entierro imposible
zed gay constituency and a privatized, depoliticized gay cul del padre
ture anchored in domestic consumption” (“es una po lí tica
Sin embargo, esta paz conseguida sobre la exclusión de las
minorías raciales y la aceptación del modelo económico
11 Esta división entre quienes aceptan y promueven las políticas neolibe neoliberal se va a quebrar en las sucesivas producciones ci
rales dentro del movimiento gay y quienes las combaten, está plenamente nematográficas de Almodóvar en general y en Volver (2006)
presente en los colectivos que organizan la multitudinaria fiesta del or
gullo gay en Madrid. Asociaciones como la Federación Estatal de Les en particular. En Volver, como el mismo título de la película
bianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB), su filial en Madrid, indica, el pasado ominoso de la dictadura y el poder del pa
COGAM, y la Asociación de Empresarios Gays y Lesbianas (AEGAL) dre franquista van a retornar otra vez al presente para cues
tienen estrechas colaboraciones tanto con el PSOE como con el PP y de tionar la apacible normalidad con la que concluía La flor de
fienden la integración de las comunidades queer a la nación por medio
del consumo. La periodista de Diagonal Izaskun Montoya cita a Isidra Q., mi secreto. De hecho, aunque no se mencione directamen
portavoz del colectivo Acera del Frente, afirmando que “la exhibición de
publicidad comercial es incompatible con una manifestación, es una ca
balgata empresarial. Nadie concebiría un 1 de Mayo o el Día de la Mujer 12 A propósito de la identificación neoliberal con la homosexualidad
con marcas comerciales. Es un peligroso precedente de mercantilización masculina, Christian Gunderman escribe: “La ecuación parecería ser la
y, por tanto, de descafeinización de las reivindicaciones políticas”. AE siguiente: la economía neoliberal, absorbida en la pura especulación bur
GAL además ha sido duramente criticada por asociaciones de inmigran sátil sin sustento en una productividad industrial, se quiere liberada de la
tes y asociaciones como Acera de Enfrente por el amedrentamiento que “suciedad” de las luchas de clase por el proceso de producción; la homo
ejercen sobre los vendedores ambulantes. Izaskun Montoya. “PSOE y PP sexualidad (sobre todo masculina), a su vez, es la sexualidad liberada de
apuestan por un Orgullo empresarial” <http://www.diagonalperiodico. la materialidad de un cuerpo ligado a la reproducción y se transforma en
net/PSOE-y-PP-apuestan-por-un-Orgullo.html> símbolo de un deseo que existe y se propaga por sí mismo” (170).
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Revist a de alces XXI Número 0 , 2012
