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te nunca, Volver es la película que reflexiona de manera más nes de la popular zarzuela La Rosa del azafrán. La escena ter
profunda sobre la memoria de la dictadura franquista, la mina cuando la cámara se detiene en una lápida de granito
imposibilidad de hacer el duelo por un pasado que sigue es sobre la que se inscribe el título de la película, Volver, para
tando presente y el retorno espectral de la autoridad paterna significar que el objetivo de la película es mostrar el retorno
franquista. de los muertos al presente y, por lo tanto, la imposibilidad de
En este sentido, Volver es difícilmente comprensible si suturar el trabajo del duelo.
no se tiene en cuenta la apertura de la fosa en Prianza del Esta escena, como el resto de la película, no debe enten
Bierzo en el año 2000 y la subsiguiente formación de un po derse simplemente como una curiosidad antropológica de
tente movimiento social para la recuperación de la memoria los pueblos de La Mancha, sino como un comentario social
histórica que ha trabajado incesantemente en la exhumación y político más amplio sobre las políticas de la memoria en
de las fosas comunes, ha presionado al primer gobierno de España y, muy especialmente, sobre la imposibilidad de ente
José Luis Rodríguez para la aprobación de La ley de memo rrar a un padre franquista que sigue encriptado en el corazón
ria histórica del 2007 y ha luchado contra la perpetuación de la sociedad española —literalmente en el Valle de los Caí
de la impunidad antes y después del enjuiciamiento del juez dos— y que por lo tanto sigue volviendo, junto con sus otros
Baltasar Garzón por la apertura de una causa contra los crí muertos, al presente de la sociedad española.
menes del franquismo. 13 De hecho, en el camino de vuelta a Madrid, Almodó
Desde la primera escena, la presencia ausente de los var muestra escenas de los nuevos molinos de energía eóli
muertos y la imposibilidad de cerrar el duelo se imponen ca que decoran el paisaje de La Mancha y los combina más
como realidades inevitables. La película se abre con un plano tarde con primeros planos de Raimunda (Penélope Cruz)
medio de un cementerio en el que un montón de viudas, la reflejada en la puerta de una lavadora gigantesca o junto a
mayoría vestidas de negro, limpian afanosamente las tumbas una manguera de incendios enrollada en círculo. Todos estos
de sus seres queridos. La cámara panea de izquierda a dere significantes visuales contribuyen a articular una estructura
cha en un traveling lateral, mientras suena una de las cancio temporal que, lejos de avanzar dentro de la lógica del tiem
po homogéneo y vacío del progreso, responde a la repetición
inmóvil de un pasado que sigue volviendo al presente. Este
13 Stephanie R. Golob hace esta conexión al principio de un artículo so pasado que vuelve, como se ve inmediatamente en la pelícu
bre la justicia transicional en España “Volver: the Return of/to Transitio la, requiere, una vez más, de la puesta en escena del asesinato
nal Politics in Spain” (127), mientras que Steven Marsh lo menciona en metafórico del padre franquista.
la última nota de un ensayo, por lo demás muy interesante, “Syncopated Raimunda está casada con Paco (Antonio de la Torre),
rhythm and Subterranean Subjects in the Spectral Economy of Volver”. un obrero que acaba de perder su trabajo y que está en casa
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Revist a de alces XXI Número 0 , 2012
