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sos cambiantes en el manejo de los residuos (tanto materia-
les como semánticos) tiene mucho que ofrecer al estudio de
la modernización democrática de España.
Los tres capítulos de la segunda parte del libro, “Waste
Humanism”, analizan: el uso de estrategias narrativas “ar-
queológicas” en la novela Mala gente que camina (2007) de
Benjamín Prado (“Archaeological Fiction”, Cap. 4); la ca-
pacidad de formas gráficas para literalmente “re-dibujar” en
los espacios de la ciudad a la gente expulsada o precariza-
da por la urbanización neoliberal en Aquí vivió: Historia de
un desahucio (Isaac Rosa y Cristina Buena, 2016) y Barce-
lona: Los vagabundos de la chatarra (Sagar Forniés y Jorge
Carrión, 2015) (“Comics Perspectives on Spanish Crisis,”
Cap. 5); y la preocupación por el cuerpo desgastado, vis-
to como un objeto también susceptible a la obsolescencia,
en la ficción de Rosa Montero (“Words and the Wasting
Self in Rosa Montero’s Fiction”, Cap. 6). En “Archaeologi-
cal Fiction” (Cap. 4), Amago desarrolla la idea de la ficción
arqueológica, sosteniendo que las estrategias arqueológicas
de narración ofrecen una manera muy productiva de lidiar
con las políticas de la memoria y el olvido en la pos-dicta-
dura, sobre todo en el contexto de un campo literario ya sa-
turado de ficción sobre la memoria histórica. Estas estrate-
gias, por ejemplo, implican un exceso de información que
fomenta la participación crítica del lector y encuentran en
los objetos desechados las pistas que dan acceso a historias
alternativas (106). El quinto capítulo, “Comics Perspectives
on Spanish Crisis”, se desarrolla en el contexto de la crisis
de la vivienda que ha desalojado a más de 1,7 millones de
personas en España en la década después del estallido de
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Revist a de al ce s XXI
la burbuja inmobiliaria (Observatori DESC. L’Evolució dels
desnonaments 2008–2019: De l’emergència a la consolidació
d’una crisi habitacional. Barcelona, 2020). El análisis de-
muestra cómo el formato del cómic 1) favorece reflexiones
sobre la inclusión/exclusión en espacios urbanos, 2) pone en
la misma página varios momentos y perspectivas en la his-
toria de un lugar, relacionándolos y redibujando a la gente
expulsada e invisibilizada en estos lugares, y 3), en el caso
de Barcelona, desarrolla una ‘pedagogía de los desechos’ que
combina material didáctico con narración humanizadora.
El sexto y último capítulo, “Words and the Wasting Self in
Rosa Montero’s Fiction”, parte de los nuevos materialismos
y su reformulación del ser humano como materia también
sujeta a la descomposición y el desgaste. Amago estudia la
preocupación de Montero por el cuerpo desgastado, visto
como ‘waste-in-the-making’ [basura en proceso de hacerse],
en dos de sus novelas: La hija del Caníbal (1997) y La car-
ne (2016). En su análisis, esta preocupación por el cuerpo y
sus desechos, combinada con tácticas metaficcionales de na-
rración, permite una mayor capacidad de entender la iden-
tidad personal a través de las mutaciones del tiempo. Tam-
bién, permite apreciar la importancia de contar y compartir
historias, entendiendo la narrativa como una herramienta
que da sentido a la condición humana y trasciende la fragi-
lidad y contingencia del cuerpo humano. La introducción y
la conclusión del monográfico dan coherencia conceptual e
histórica a los diversos estudios de caso elaborados a lo largo
de Basura a la vez que presentan otros ejemplos conmove-
dores del valor cultural de los objetos desechados, por ejem-
plo, el sonajero plástico de Catalina Muñoz Arranz excava-
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Número 6 , 2024