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ne poca experiencia del potencial restaurativo, necesario y

nutritivo del compost, excremento, la ceniza e, incluso, el

cuerpo en descomposición—.

La importancia de considerar este potencial restaurativo

al momento de proponer valores culturales más sostenibles,

por ejemplo, está siendo reivindicada por autores que tra-

bajan en comunidades rurales españolas como María Sán-

chez (Almáciga [2020]) y Pol Dunyó i Ruhí (Estripar la te-

rra [2021]). En este contexto, las ansiedades que provocan

las ruinas modernas, el cuerpo envejecido y los retratos de la

obsolescencia de espacios modernos son signos y síntomas

de una forma no sostenible de relacionarse con realidades

eco-biológicas. Considerar los significados culturales de la

basura y de los desechos desde las periferias y comunidades

‘rurales’ ofrece más posibilidades éticas y estéticas para en-

tender las dinámicas culturales de la injusticia ambiental y

abogar por futuros más vivibles, participativos y equitativos.

Indudablemente Basura cumple una función diagnósti-

ca y descriptiva valiosa que evidencia la centralidad de los

desechos en el análisis de la cultura democrática española.

Aporta herramientas conceptuales y analíticas que no solo

pueden ser útiles en programas de curso y estudios futuros

del cine, del cómic y de los estudios culturales españoles

sino también para resistir las lógicas neoliberales que niegan

visibilidad a ciertos procesos y personas y que justifican un

modelo de sociedad insostenible.

Christine M Martínez, Ph.D.

Department of Environmental Studies

Bates College

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Revist a de al ce s XXI Número 6 , 2024