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ironía de ser otro término exógeno. “Queer” abarca un am- lectiva y social sobre la homosexualidad en Guinea Ecuato-

plio abanico de expresiones de identidad y representa el re- rial y ha participado en la organización y realización de la

chazo de ideas recibidas sobre la normatividad. Para War- Semana del Orgullo LGBTIQ+ en su país desde su primera
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ner, queer señala un sistema extenso de normativización (la celebración en 2016.

repro-narrativa) como el sitio de violencia, en lugar de per- El repertorio escrito de Obono es, por una parte, litera-

cibir la intolerancia como la causa principal de la injusticia rio y ficcional —ha publicado cuatro novelas y una colec-

(16). Esta reubicación del conflicto central me parece fun- ción de relatos breves— y, por otra parte, investigativo, do-

damental e importante; pues el ángulo más amplio nos per- cumental y testimonial, como es el caso de Yo no quería ser

mite considerar conjuntamente las convergencias y combi- madre y sus labores académicas. El libro de testimonios re-

naciones de agresiones misóginas, homofóbicas y racistas. coge las vivencias anónimas de treinta personas queer en

Melibea Obono nació en Afaetom, en la provincia con- Guinea Ecuatorial y relata la (no) maternidad y las ocul-

tinental de Evinayong, Guinea Ecuatorial en 1982, y ac- tas realidades de personas que, en algunos casos, ni siquie-

tualmente vive a caballo entre España y Guinea Ecuatorial. ra se atreven a salir de sus casas de día debido al miedo, la

Aparte de escritora, Obono es activista, periodista, politólo- vergüenza o el peligro. Siguiendo el modelo pionero de la

ga y profesora en la Universidad Nacional de Guinea Ecua- ecuatoguineana María Nsue Angüe, quien escribió Ekomo

torial. Según la misma Obono, que se identifica abierta- (1985) —la novela que se puede considerar “the first by any

mente como mujer bisexual, su mayor logro es su trabajo Guinean author after the country’s independence” (“la pri-

como activista y líder desde el año 2016 del colectivo LGB- mera novela escrita por cualquier autorx guineanx desde la

TIQ+ Somos Parte del Mundo Guinea Ecuatorial, en el independencia del país”; mi trad.; Sampedro 177)— Obo-

que “colabora con grupos sociales vulnerables que sufren no no es la primera autora ecuatoguineana en publicar una no-

sólo el olvido y la negación del estado, sino también la dis- vela traducida al inglés. La edición anglófona de La bastar-

criminación y represión cuando se hacen visibles” (Obono, da (que lleva el título original en castellano) se publicó en

“Biografía”). Ha ayudado a entablar la conversación co- 2018. La bastarda es, además, la primera novela guinea-
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na que trata el lesbianismo de modo explícito, abordando

“con naturalidad . . . la existencia de la homosexualidad y

19 Véanse El Tayeb xxxv; Epprecht, Sexuality 23; Hoad, “Back in the
Methodologies” 33.

20 El colectivo —que, significativamente, “no es asociación porque se les
ha negado el reconocimiento a pesar de haber elaborado los estatutos 21 Lawrence Schimel tradujo la edición anglófona publicada por Fem-
para ello”—, cuenta con 200 socixs en Guinea Ecuatorial (Obono, “Ac- inist Press en 2016. La traducción francesa, La batârde, realizada por

tivismo”; Obono “Trifonia Melibea”). Laure-Anne Bonvalot, se publicó en 2020 por Editions Passage.

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Revist a de al ce s XXI Número 5 , 2021-2023