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les—. El segundo fenómeno consiste en descubir cómo, tónica y material. La estrategia de #fP incorpora a su acción
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dentro de un contexto cada vez más limitado para los ha- el ocio y la alegría de la vida cotidiana. No aspira a obtener
bitantes locales, #fP logra crear un espacio abierto y visible, resultados concretos en grandes eventos ni tampoco se di-
un lugar en el que los habitantes locales se reúnen libremen- rige a figuras conocidas en lugares monumentales. Como
te no sólo para disfrutar del espacio público, sino también muchas de las intervenciones políticas actuales de la ciuda-
para reivindicarlo. Desde mi perspectiva, su intervención danía, su estrategia es modesta y local, aspirando a reconec-
sirve como una ruta indirecta para denunciar las políticas tar a los vecinos y a la sociedad civil en plazas que antes de
espaciales recientes y abrir posibilidades para definir una la política neoliberal formaban parte de su vida cotidiana.
vida urbana más inclusiva que respete las diferencias. Son procesos graduales de sensibilización y transformación.
La mayor parte de los autores que se ha dedicado al es- Después de que el 15M y Occupy tuvieran que abando-
tudio de la cultura urbana capitalista entiende la vida coti- nar las acampadas en el verano del 2011, desde las redes so-
diana en la ciudad, al igual que la ciudad misma, como un ciales se insistía en la necesidad de trabajar más en el plano
lugar y como una fuente en donde hay un potencial previa- de lo pequeño y de lo local. En las ciudades españolas, las
mente ignorado —incluso en la era digital—. Investigado- asambleas del 15M se dispersaron por los barrios y empeza-
res como Walter Benjamin, Henri Lefebvre y Guy Debord, ron a trabajar codo con codo con las asociaciones de veci-
los Situacionistas Internacionales y Don Mitchell en par- nos en los problemas propios de cada vecindario. #fP surge
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ticular, afirman que es en la vida cotidiana donde los po- de una situación parecida. Daniel, uno de los organizado-
deres fácticos esconden las tácticas habituales mayormente res, me cuenta por correo electrónico que, en el verano de
visuales y afectivas que —mediante el espectáculo o la ima- 2013, la asamblea de Ciutat Vella se organizó para protestar
gen turística— tapan, neutralizan y perpetúan los contro- contra el Pla d’usos (Plan de Usos): un plan impuesto por el
les y divisiones socio-espaciales del capitalismo. Según estos Ajuntament para propiciar (desregular) la masificación tu-
teóricos, a los que podrían unirse David Harvey, Michel de rística en el casco antiguo con medidas como, por ejemplo,
Certeau y Amador Fernández Savater, entre otros, la feli- suspender la protección oficial que existía para determina-
cidad y la transformación emancipadora pueden provenir dos edificios históricos (“Aprobada”; Ajuntament, Plan). 9
de la modificación de la vida cotidiana, teniendo lugar este
cambio en la ciudad, es decir, en la ciudad física, arquitec-
8 Esta información deriva del artículo de Castells (132), Hughes (413)
y de una entrevista que le hice a Jaume Juncadella el 3 de diciembre de
7 Sobre cómo las políticas neoliberales esconden la contención social, 2011. Durante el 2011, Juncadella era un participante semanal en la
véanse el ensayo de Mitchell y los libros recientes de David Harvey (Re- asamblea de la Ribera, Ciutat Vella.
bel Cities) y Andy Merrifield (The New Urban Question). Estos autores
están muy influidos por la obra de Henri Lefebvre, particularmente su 9 A pesar de las protestas y alegaciones de los vecinos, el Pla d’usos de
libro La producción del espacio (1974). Ciutat Vella, aprobado por el Partido Popular y Convèrgencia i Unió,
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Revist a de alces XXI Número 2 , 2014-2015
