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conflictos y antagonismos que definen la relación entre cul­ Justin Crumbaugh va incluso un poco más lejos y se

tura, historia y política en la España contemporánea. En este plantea la siguiente pregunta: “Do Almodóvar scholars

sentido, es muy revelador el control que ha ejercido el propio themselves, however unintentionally, not also benefit from

Pedro Almodóvar sobre la crítica académica de cine como the star power and mystique of their object of inquiry, from

instrumento de promoción de sus películas. En un artículo the fetishization of Almodóvar as an intellectual commod­

publicado en el 2004, Marsha Kinder relata el modo en el ity? If such arrangements between film authors and schol­

que El Deseo S.A. organizó una conferencia en la Universi­ arly authors exist, are they not mutual?” (“¿Acaso la crítica

dad de Castilla La Mancha (UCLM) que coincidía además académica almodovariana, aunque sea sin querer, no se be­

con el estreno de La Mala educación y que servía el doble neficia del poder estelar y del halo de misterio de su obje­

propósito de promocionar la película y de producir la figura to de estudio, de la fetichización de Almodóvar como mer­

del director manchego como Auteur de prestigio dentro del cancía intelectual?”; 716). Si la respuesta a estas preguntas

mercado cinematográfico global. Según Kinder: es afirmativa, el substrato de una buena parte, si no la ma­

yoría, de la crítica almodovariana sería esta circulación trans­
Film historians frequently find themselves becoming intellectual nacional y biunívoca de un capital simbólico que contribu­

publicists for the texts they describe. This is precisely what hap­
pened to all of us film scholars at the International Congress of ye tanto a la fetichización y mercantilización de las películas

Almodóvar […] As a consequence, we all got a “good education” de Almodóvar como a la producción teórica de sus críticos,

on how auterism currently works in the global film market. sin que, por supuesto, ni las películas ni la crítica queden

completamente sobredeterminadas por dicho substrato de
Los historiadores del cine frecuentemente se ven convertidos en

publicistas intelectuales de los textos que describen. Esto es pre­ producción material y simbólica. En otras palabras, la crí­

cisamente lo que nos sucedió a los investigadores de cine en el tica académica almodovariana, consciente o inconsciente­
Congreso Internacional de Almodóvar […] Como consecuencia, mente, habría contribuido, por un lado, a la producción de

todos recibimos una “buena educación” sobre cómo funciona el un aura autorial —la radical originalidad, el estilo inimita­
cine de autor en el mercado global del cine. (“Reiventing” 11)
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ble, la singular caligrafía visual del cine almodovariano, el

2 Para una crítica exhaustiva del concepto de cine de autor no puedo dejar
de recomendar efusivamente tanto el Manifiesto de Cine Sin Autor de la Nouvel vague y Cahiers de Cinema aunque aclara —y esto se aplica

como el blog de Gerardo Tuduri. En el manifiesto Tuduri define lo que directamente al cine y la figura de Almodóvar como autor— que a lo lar­
él llama el dispositivo autor como “aquel que por diversas circunstancias go de las últimas décadas las prácticas capitalistas han convertido al cine

llega a tener el poder de tomar las decisiones sobre el Capital y el Sis­ de autor “en una marca que funciona como escaparate de inversión, una
tema Fílmico en sus diferentes momentos: producción, distribución, modalidad, que al tiempo que ofrece ciertas constantes técnicas, estéticas

circulación, exhibición y conservación de una película y sobre sus bene­ y temáticas, se nos presenta como un estruendoso aparato comercial basa­
ficios” (10) y sitúa sus orígenes en los años cincuenta con la emergencia do en la rentabilidad de su taquilla” (11).

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Revist a de alces XXI Número 0 , 2012