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que muchas personas alrededor del mundo han optado por Con respecto a este punto, Benjamin Orlove comenta

emigrar. Además, Evelyn trabaja como empleada domésti- que históricamente la sierra peruana ha sido considerada

ca en una casa en la ciudad, por lo que debe realizar un lar- como “el lugar de los indios” (325). En efecto, las comuni-

go trayecto todos los días. Las escenas paisajísticas de dicho dades rurales en la región andina han sido y son el “Otro in-

viaje, sumadas a otras en la película, transmiten al especta- cómodo” con respecto a las zonas urbanas de ciudades como

dor la idea de que Evelyn y su familia viven en uno de los Lima con poblaciones mayoritariamente mestizas. Estas co-

llamados “pueblos jóvenes” peruanos o en una comunidad munidades y sus habitantes han sido categorizados como

cerca de o en los Andes. Esto también muestra la marcada “tradicionales” y “primitivos”, colocados en directa oposi-

jerarquización de clases sociales, donde los habitantes de ción a la modernidad. Modernidad que, dentro del sistema

sectores rurales del área andina —especialmente si son indí- capitalista incluye bienes “modernos” solo adquiribles me-

genas— se han visto obligados a trasladarse a las grandes ur- diante el dinero, y esto se evidencia en la película en una es-

bes, como consecuencia de la tradicional centralización del cena en la que Evelyn intenta aprender a usar la computa-

Estado peruano con el objetivo de tener acceso a derechos dora de sus jefes, un bien que indiscutiblemente funciona

civiles y servicios solamente garantizados a quienes viven en como símbolo de la modernidad.

o cerca de la capital, Lima (Berg y Tamagno 276). No obstante, la solución a los problemas económicos de

Una vez en la gran urbe, estos emigrantes también han Evelyn y su familia se presenta cuando una mujer, quien

sido marginalizados simplemente por el hecho de ser indí- trabaja para una organización internacional que trafica a

genas, ya que, de acuerdo con Javier Sanjinés: mujeres, le ofrece a Evelyn un puesto de trabajo en una ca-

fetería en España. La madre de Evelyn presiona a su hija

The rural indigenous cultures of the Andes, repressed para que acepte la oferta laboral. Durante una de estas con-

for centuries by the dominant urban sectors of society, versaciones su abuela se refiere a España como “la tierra de

have always been the uncomfortable “other,” undecid- los conquistadores”, lo que revela memorias (post) colonia-
ably inside and outside the social body. They are part of les todavía presentes especialmente entre las comunidades

this non-rational “otherness” that haunts the urban sys-
tem and its order. (156) andinas. Evelyn, quien al principio se opone a la idea de

viajar a España y dejar a su familia, termina aceptando ya

Las culturas rurales indígenas de los Andes, reprimidas que su prima Margarita le dice que ella ha alcanzado el éxi-

por siglos por los sectores urbanos y dominantes de la to económico en España. Esto también muestra la impor-

sociedad, han sido siempre el “otro” incómodo, indeci- tancia de las redes sociales o familiares, especialmente en-
samente dentro y fuera del cuerpo social. Son parte de tre las mujeres que desean emigrar. De hecho, en España,

una “otredad” no-racional que ronda al sistema urbano

y su orden. como en el resto del sur de Europa, el proceso inmigratorio
ha sido “started by women and followed by other women

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Revist a de alces XXI Número 3 , 2016-2017