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livings. Charles Acland lo describe así, dentro de un contex-
to canadiense no muy diferente al español:
Cinema culture is woven into daily life in a host of
ways—marquees adorn our cities; video rental outlets
dot local malls; star interviews and production news
inhabit our television schedules; film posters decorate
bedrooms, offices, and construction sites; promotional
T-shirts are worn; entertainment sections occupy space
in newspapers; celebrity gossip forms ordinary sociabili-
ty; and stars’ faces and styles hail us in commercial ven-
ues. (55)
La cultura del cine está entretejida dentro de la vida diaria
en un sinfín de maneras —las carteleras adornan nues-
tras ciudades; los sitios de alquiler de películas aparecen
en los centros comerciales; las entrevistas con estrellas y
noticias de producción habitan la programación televi-
siva; posters de cine decoran las habitaciones, las ofici-
nas y los sitios de construcción; se llevan camisetas de
promociones; los suplementos de entretenimiento ocu-
pan los diarios; el cotilleo sobre celebridades forma par-
te de la sociabilidad corriente; y las caras y los estilos de
las estrellas nos saludan en lugares comerciales.
Señalo aquí algunos ejemplos selectos de cómo el capital
creativo ha contribuido reflexivamente al desarrollo y mar-
keting del espacio urbano y rural español más allá de la Bar-
celona y la Asturias de Woody Allen: la promoción de Ala-
triste (Agustín Díaz Yanes, 2006) en Madrid incluyó una
exposición sinérgica del Madrid de los Austrias, donde tu-
ristas y madrileños interesados pudieron recorrer las calles
y locales donde se rodaron secuencias clave de la película;
en la misma ciudad se inauguró en 2008 la “Manzana del
cine”, una colaboración entre el Ayuntamiento de Madrid
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y las varias empresas mediáticas y fílmicas que se encuen-
tran en el llamado “Kilometro 0,8” de la ciudad, incluyen-
do los cines Renoir, Princesa y Golem y la librería Ocho y
Medio (“Madrid estrena ‘manzana del cine’”); y en Casti-
lla-La Mancha se ha promocionado la “Ruta cinematográ-
fica Almodóvar”, organizada por El Deseo y la oficina de
Turismo de Castilla-La Mancha para promover los pueblos
de Almagro, Calzada de Calatrava, Granátula de Calatra-
va y Puertollano, donde el director rodó escenas de algu-
nas de sus películas (Rodríguez Godoy). La promoción de
la región natal de Almodóvar en particular demuestra cómo
funcionan las películas para vender el espacio español a au-
diencias internacionales, ofreciendo a turistas cinéfilos una
manera de conectarse física y materialmente con las geogra-
fías visuales del país y de apropiarse del prestigio cultural en
el proceso (Amago 155-58).
El capital ha obrado en el Madrid democrático (y en un
sinnúmero de ciudades globales desde México D.F. a Nue-
va York) para “recuperar” sus espacios urbanos para turis-
tas y potencias financieras internacionales (y ciertos ciuda-
danos) mediante mejoras en los sistemas de transporte, la
creación de espacios verdes, la limpieza de sus calles y vías
navegables, la racionalización de los servicios sanitarios y de
orden público, y la invención de nuevas iniciativas cultu-
rales (festivales, bibliotecas, teatros, cines) (Stapell). Según
Hamilton Stapell, en España estos procesos surgieron de un
nuevo regionalismo que tuvo una gran potencia democráti-
ca progresista durante un periodo “dorado” post-dictatorial
(1979-1986) y luego se aceleraron dentro de una fase más
bien neoliberal —y orientada hacia Europa— a partir de la
consolidación del PSOE nacional después de 1986. El én-
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Número 2 , 2014-2015