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formación, atribuye a la televisión, a las órdenes del poder alrededor de una copas (El Roto 36) o se dirigen a las ma-

político, la aptitud para embelesar al espectador y amorda- sas desde una postura autoritaria que excluye cualquier po-

zar cualquier pensamiento crítico: es lo que significa en sus sibilidad de intercambio. Aparecen como estafadores (“Es

dibujos la aparición de la antena madrileña de televisión y necesario recuperar la confianza de la gente en los estafado-

de radio Torrespaña (popularmente conocida como El Pi- res”, El Roto 78), delincuentes y hasta criminales. Se carac-

rulí), de maniquíes o robots que repiten mensajes pregraba- terizan por tres atributos principales. El primero, en la obra

dos (23/04/12, 28/06/12, 29/06/12). En cuanto a El Roto, de El Roto, es una sonrisa que nos parece proceder directa-

recela de todo tipo de pantalla (¿abismo generacional?) y mente de la historieta de OPS cuya demostración se basaba

del poder de las imágenes catódicas o digitales con las que en una ilusión de óptica (imagen doble tal como las afec-

quiere competir y de las que busca romper el hechizo: “Y cionaba Dalí): “la sonrisa como atributo del poder” [fig. 2].

aunque la intensa luz radiactiva de los paneles de la Bolsa, el

brillo irritante de las pantallas del ordenador o el parpadeo

luminoso de los móviles de última generación nos hayan

cegado parcialmente, puede que aún nos quede en las reti-

nas sensibilidad suficiente como para poder observar unas

imágenes que, reforzadas por la tinta negra del rotulador,

provoquen en nuestras mentes las respuestas necesarias para

liberarnos de ellas y exponer a través de la palabra y la ac-

ción lo que pensamos y sentimos” (Viñetas 4).

Pero las viñetas que más nos interesan para este mono-

gráfico son las que ponen directamente en tela de juicio

la compatibilidad entre el capitalismo tal como se practi-

ca hoy día y el ejercicio del poder por el pueblo. En la ma-

yor parte de ellas, el personaje focalizado es un poderoso y

la meta de la sátira es su retórica manipuladora. Muy a me-

nudo, no se distinguen empresarios, banqueros, accionis-

tas y políticos: todos enarbolan los accesorios tradicionales

y masculinos del poder en las caricaturas (traje, reloj, puro:

en el dibujo “Justicia” de Mora, en un uso metonímico, la

ceniza del puro pesa demasiado en la balanza de la justicia,

22/11/12) no trabajan, charlan entre ellos con secretismo Fig. 2 OPS

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Revist a de alces XXI Número 1 , 2013