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tradicionalista—. Esta situación nueva e insólita ha tenido han podido ser equiparadas con el resto del discurso inter­

consecuencias muy significativas para el país y ha contribui­ nacional. La literatura, el cine, el arte y el discurso cultural

do decisivamente a su estabilidad y normalización en el pla­ nacionales han recobrado la continuidad con la vitalidad de

no político, cultural y social. España ha dejado de estar en el la cultura continental que no debieron perder nunca. Las

extrarradio del continente para integrarse en sus organismos ramificaciones económicas han sido distintas. En un princi­

de decisión más constitutivos. pio, generaron desarrollo y afluencia notables. Últimamen­

Paradójicamente, la integración en Europa no ha llegado te, la relación se ha visto afectada por la situación financiera

por medio de un movimiento radical en un enfrentamiento del continente, en particular con la grave y prolongada crisis

directo con las fuerzas de la tradición y el casticismo —como de la eurozona cuya resolución no se augura excesivamente

había sido propio de otros momentos del pasado— sino a prometedora y puede tener efectos que trascienden lo estric­

través de una inserción progresiva y gradual en las estructuras tamente económico para afectar negativamente todo el pro­

de poder e influencia del continente. El método y el vehículo yecto unitario europeo y las interconexiones de España con

de la inserción en Europa han sido no unos hechos y acciones Europa.

singulares y memorables sino la negociación y el intercambio Otra coordenada de los nuevos parámetros culturales

con las entidades y los dirigentes competentes. Esa es la ra­ radica en la tecnología. Desde que Heidegger en un ensa­

zón por la que la integración en Europa ha tendido a ser in­ yo determinante, “La cuestión de la tecnología,” definiera

fravalorada por algunos sectores de opinión. Ha sido tal vez los parametros del discurso en torno a las relaciones de las

excesivamente fácil y asequible y ha sido protagonizada por humanidades con la tecnología, el discurso humanístico ha

unas élites intelectuales y políticas con mínima representa­ mantenido una ambivalencia abierta hacia las revoluciones

ción popular. Si se hubiera obtenido por medio de métodos tecnológicas y lo que ellas contribuyen para transformar to­

social y políticamente inclusivos que hubieran involucrado a dos los aspectos no solo de la economía y la sociedad sino

toda la población, es probable que se hubiera valorado más del pensamiento y la cultura en general. En algunos casos ex­

lo que en ese caso se habría percibido como una conquista tremos como el de Paul Virilio, esa ambivalencia se convierte

colectiva decisiva. en un temor y repulsión hacia lo que se considera una inva­

Lo que Larra, Clarín, Ortega y Gasset y Azaña tuvieron sión y deformación del lenguaje y la cultura de las humani­

que defender con sus mejores argumentos en contra de una dades. La transformación radical de los modos de comuni­

oposición pertinaz e inflexible se ha producido de manera efi­ cación que ha aportado la era digital ha supuesto un cambio

caz pero no espectacular. Y, no obstante, como la transición a profundo de consecuencias considerables para la cultura de

la democracia, la expansión hacia Europa —y el mundo— es la letra escrita y en particular el libro en el formato tradicio­

un hecho determinante no solo de la política sino también de nal en papel.

la cultura española que, por primera vez en la modernidad, Esa transformación es irreversible y resistirse a ella, ade­

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Revist a de alces XXI Número 0 , 2012