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tológicamente incuestionable. Lo que hace es abrir las op III. La imagen tecnológica de la posnación
ciones interpretativas y percibir el periodo de la República
y la guerra civil como un momento histórico que significa El cine y no solo la literatura pueden proveer el modelo. El
un fracaso colectivo de toda la comunidad española ante sí caso de Almodóvar es ilustrativo. Su cine está situado espa
misma y ante el mundo. Esta forma de elucidación de epi cialmente en España y sus símbolos e iconos son conven
sodios claves de la historia no es incompatible con el enga- cionalmente nacionales: los toros, el baile y la música del
gement que determinó las tesis propias del realismo social y flamenco, los signos ostentosos de la religión católica tradi
de sus ramificaciones ideológicas. El nuevo posicionamien cional. En realidad, podría afirmarse que ese cine es la quin
to más plural frente a la historia debe facilitar una versión taesencia del casticismo ya que adopta los estereotipos de la
de la historia nacional que se ajuste más apropiadamente a la versión más costumbrista de la identidad española y los in
nueva identidad de la nación en un nuevo siglo en el que los serta en estado puro en el entramado de sus narraciones. No
sistemas omnicomprensivos y de supuesto alcance universal obstante, el marco en que los estereotipos quedan incluidos
han perdido la credibilidad de la que gozaron especialmente los distorsiona y transforma hasta convertirlos en una paro
en la primera mitad del siglo XX. dia de sí mismos dentro de la cual pierden su acepción ha
Un paradigma posnacional que favorece un concepto bitual. En Hable con ella, por ejemplo, los parámetros tradi
fluido y evolutivo de la nación tiene necesariamente conse cionales del medio de los toros en los que el masculinismo
cuencias en el ambito cultural. La literatura española moder es un ingrediente determinante quedan cuestionados al ser
na ha carecido de suficiente proyección internacional de ma una mujer la que arriesga su vida en la plaza desafiando la
nera considerable porque ha estado demasiado concentrada muerte con lances que superan en peligro los de los toreros
en temas locales que podían interesar solo tangencialmente más destacados. La conducta de la mujer torera constituye
a otros medios culturales. Esa orientacion ha tendido a pro un desafío a la convención en torno a las corridas y el nuevo
ducir textos excesivamente propios, no suficientemente vin marco hermenéutico que provee Almodóvar es una invita
culados con el discurso cultural internacional y destinados al ción al cuestionamiento de la visión de ese espectáculo que
consumo nacional. No obstante, los problemas y las tensio ha tenido siempre al hombre como protagonista único. En
nes del país en la actualidad se han integrado progresivamen otras películas, la deconstrucción de la codificación social y
te con los del resto del mundo y en particular los del entorno cultural ocurre con relación a la heterosexualidad tradicio
europeo y americano y eso debe permitir una mayor inciden nal que aparece cuestionada por parte de una figura femeni
cia internacional de esa literatura.
na que asume hasta el paroxismo las cualidades masculinas
de dominación por la violencia (Volver). En otras ocasiones,
la ruptura se produce respecto a la religión institucional que
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Revist a de alces XXI Número 0 , 2012
