Page 143 - Revista0

‘una manera de vivir entera’. La cultura es, paradójicamente, pro- Luego se dio la vuelta y salió con rapidez. Tenía una cita de tra-
fundamente ordinaria en que su generalidad y fecundidad mo- bajo, pero además le había dado un repentino y absurdo ata-

dulan y afectan dialécticamente la revolución en la industria y la que de pena, como si Pecreuentum fuera su gato Murdok,

democracia. (11) como si los millones de microorganismos esféricos que ha-
bían ido creciendo y renovándose en esa azotea tuviesen ca-

Entonces, en este punto donde la cultura (las humanidades, rácter y memoria. No pensaba en la destrucción, en el colec-
tivo, en lo que harían: se había encariñado con el alga. (292)
por así decirlo) se enfrenta o se une con la política y la biotéc-

nica, existe un tipo de “química de las emociones”, un fenó-

meno analizado por Goyo en el tercer capítulo de la novela: Bakhtin diría que este cariño, este fuerte lazo que une a Elo a

las algas, es un idilio que surge motivado por la labor del cul-

Era la química, pensaba, las enzimas, la boca del estómago. Un tivo y la agricultura, donde el aspecto de la labor crea “a real
fenómeno fisiológico como cualquier otro: el cuerpo se altera- link and common bond between the phenomena of nature

ba durante el enamoramiento. Podría estudiar cómo se llevaba a and the events of human life (as distinct from a metaphori-
cabo esa alteración, podría saber de qué manera se ponía en mar- cal link in the love idyll)” (“un enlace verdadero y un vínculo

cha el mecanismo, pero qué hacía con la necesidad de no saber.

Existían la asamblea y las algas y la vida, pero también el deseo de común entre los fenómenos de la naturaleza y los aconteci-
una rendición sin condiciones, y él conocía el lugar donde eso era mientos de la vida humana [tales siendo distintos del enla-

posible, el cuerpo de Elo abrazado al suyo. (120) ce metafórico en el idilio del amor]”; 227). Añade Bakhtin:

“Moreover —and this is especially important— agricultur-

Este espacio entre los cuerpos de Elo y Goyo (51, 99) sirve al labor transforms all the events of everyday life, stripping

también de frontera entre el intelecto y la pasión, donde tal them of that private petty character obtaining when man is

vez el enamoramiento represente alguna espiritualidad sur- nothing but consumer; what happens rather is that they are

gida de una creencia en la bondad de los seres humanos y la turned into essential life events” (“Además—y esto es espe-

posibilidad de un mundo mejor. 2 cialmente importante—la labor agrícola transforma todos

La espiritualidad que siente Elo al sentarse en la azotea, al los acontecimientos de la vida cotidiana, quitándoles ese pri-

lado del zumbido del cultivo de algas, se confirma justo des- vado carácter insignificante cuando el hombre es únicamen-

pués de que ella ve la destrucción del cultivo: te un consumidor; lo que pasa en su lugar es que se convier-

ten en eventos esenciales de la vida”; 227). Aunque Elo no se

puede explicar este profundo cariño por las algas, está claro

que la azotea y las algas la han conectado más íntimamente a

2 Véase la página 200 para una conversación entre Goyo y Álvaro sobre su espacio, tierra, planeta y que han representado metafórica-
la biología y su potencial tanto positivo como negativo, sobre todo si se mente un lugar aparte, otra vez una frontera entre la realidad

quita “de en medio la religión”.

142 143
Revist a de alces XXI Número 0 , 2012