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los estudios ecomediáticos. Ambas disciplinas abogan por lismo corporativo con el objetivo de desarrollar una visión

una epistemología descolonizadora que confronte el pensa- ética sostenible (26).

miento positivista, la noción de excepcionalismo humano y Central en este proyecto pedagógico es la idea del currí-

la fe en el progreso tecnológico, entre otros paradigmas de la culum como un conjunto de narrativas que inspiran valores

Modernidad sobre los que se asienta la educación occidental y actitudes y que fundamentan formas de comportamiento

(19). Siguiendo, entre otros, a Fritjof Capra y David W. Orr, colectivo. Son “stories we live by” (“historias en las que ba-

López destaca que este movimiento pedagógico identifica ta- samos nuestras vidas”; mi traducción), según la formulación

les paradigmas como las causas de la crisis medioambiental, que Baildon y Damico adoptan de Arran Stibbe. Según Sti-

y de ahí la necesidad de desarrollar sistemas educativos que bbe, estas historias informan el modo en que nos vemos a

promuevan modelos mentales alternativos (19). Esta nue- nosotros mismos, cómo entendemos nuestros roles y obli-

va pedagogía, pues, propone un cuestionamiento y un desa- gaciones en el mundo, y cómo percibimos cuestiones como

prendizaje de las narrativas dominantes a la vez que impulsa el progreso y los conflictos sociales (citado por Baildon y

la creación de un proyecto transformador fundamentado en Damico 27). Estas historias pueden tener efectos devasta-

una conciencia socioambiental radical. dores cuando justifican y perpetúan la destrucción ecológi-

El ensayo “Education in the Age of Limits” de Mark Bail- ca, la dominación humana de la naturaleza, el crecimiento

don y James Damico nos ayuda a indagar en este proyecto. ilimitado, el consumismo, la competición y el individualis-

Dicho ensayo se concentra en el desarrollo de programas mo extremos; al hacerlo, proveen una lógica de dominación

académicos, es decir, la práctica curricular. Como ya han que es tanto más difícil de erradicar cuanto más interiori-

hecho otros autores, incluyendo Beilin y Prádanos, a quie- zadas y naturalizadas están las narrativas que la sustentan.

nes he citado anteriormente, Baildon y Damico denuncian Frente a estas historias de dominación, Stibbe propone una

que los programas académicos han estado dominados por “ecosofía” basada en principios de bienestar, cuidados mu-

intereses nacionalistas y neoliberales que perpetúan el lega- tuos, límites ambientales y justicia social (Baildon y Damico

do colonial, favorecen los intereses de las élites tecnocráti- 27). Darle la vuelta al guion —“flip the script”— es funda-

cas y prescriben formas de conocimiento que promueven la mental para desarrollar nuevos patrones que sean, en pala-

injusticia social (26). Frente a esta situación, Baildon y Da- bras de Baildon y Damico, “critical and creative, justice-fo-

mico proponen “darle la vuelta al guion” y repensar el desa- cused, grounded in greater awareness of how language can

rrollo de programas académicos tomando como eje central be used for ... social and ecological purposes” (“críticos y

la noción de límites. Entre otras cosas, Baildon y Damico creativos, enfocados en la justicia, y basados en una mayor

proponen la creación de entornos de aprendizaje genuina- conciencia de cómo el lenguaje puede servir para propósi-

mente democráticos que favorezcan alternativas al capita- tos sociales y ecológicos”; mi traducción; 30). Esta postu-

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Revist a de al ce s XXI Número 7 , 2025