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cia, aliento vital (una suerte de Samay, dirían algunos In-                                                             cia. Usé este poema, como bisagra, para cerrar el segundo

         dígenas del Río Napo) que une a todos los seres en el uni-                                                              acto de la película que trata sobre el gran protagonismo del

         verso. Las posibilidades ecopoéticas de los poemas se dan                                                               mundo natural, los animales, las plantas, los lugares y las


         en la manera como éstos se articulan en El Río y convo-                                                                 cosas sobre los humanos y abrir el tercer acto con narracio-

         can de modo visionario las presencias del universo, del sol,                                                            nes de supervivencia y resiliencia de las personas durante las

         ríos, montañas, nubes, animales, gentes y demás. Podrían                                                                inundaciones de las comunidades por el dragado del río.  

         ser eco-pedagógicos en el sentido de que funcionan como

         artefactos culturales que cuentan una historia natural capaz


         de crear nuevas representaciones e interconectividades entre

         el mundo humano y el mundo más que humano. Me gus-

         taría pensar que el poeta es como un chamán. El chamán es

         capaz de comunicarse con todas las subjetividades múltiples


         del mundo, para lograr la cura de un paciente o el bienestar

         de su comunidad. La cura que logra el chamán es produc-

         to de una cooperación de la especie humana y la planta. El

         poeta, queriendo alcanzar la belleza y el goce estético, hace


         uso de su imaginación para traer a la página todos los seres

         del cosmos que necesita y lograr el poema armonioso con

         todos los elementos que transportan al lector a un mundo                                                                Figura 3. “Garzas” es uno de los cuatro poemas que funcionan como

         con nuevos sentidos. Es decir, el poeta se deja habitar por                                                             bisagra entre los cinco actos de El Río (crédito de imagen: Leoncio Ra-


         las otredades del mundo para lograr ese objeto bello que                                                                mírez Vásquez).

         hace vibrar los corazones. En ese sentido el poema resultan-

         te igualmente podríamos verlo como un acto de coopera-

         ción, co-creación.                                                                                                          Pregunta: El Río transmite un poderoso impacto visual


             También los poemas en la película adquieren otras di-                                                               a través de imágenes, iluminación y otras técnicas. ¿De qué

         mensiones. Por momentos, funcionan como pequeños mi-                                                                    manera la poética visual de la película se conecta con la et-

         tos en los que la adopción de un tono humorístico propor-                                                               nopoética de la región, es decir, la poética que se genera des-

         ciona al lector sentimientos de optimismo y esperanza. Tal                                                              de las cosmovisiones amazónicas? ¿De qué manera has vis-


         es el caso, del poema “Garzas”, con un contenido simbóli-                                                               to a los estudiantes comprometerse críticamente con estos

         co sobre las relaciones de mundos multinaturales y resilien-                                                            conceptos a través de la película?






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