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reños Indígenas y no Indígenas de Amazonia y de toda la   canos, para hacer este proyecto? A algunos los había cono-

 tierra. Son las voces empoderadas de los Indígenas y habi-  cido durante mis años d e trabajo de campo sobre narrativas

 tantes amazónicos exigiendo sus derechos, las que nos in-  orales selváticas y ribereñas y durante la realización de Los


 forman directamente sobre los atentados en lo ambiental y   árboles tienen madre (The Trees Have a Mother), una pelí-

 social que reciben las selvas, ríos y sus gentes, provocados   cula documental que hice en el 2008 sobre los sistemas de

 por una moral equivocada de parte del estado y de las auto-  creencias Indígenas de los seres espirituales de los bosques

 ridades locales. Por ejemplo, en El Río cuando se denuncia   amazónicos.

 la destrucción causada por el dragado del Río Amazonas,


 un habitante de una comunidad dice al respecto: “Yo como   Pregunta: Algunos poemas tuyos aparecen en la pelícu-

 autoridad en aquella época, yo le culpé al alcalde porque él   la, como “Garzas”, “Yakumama” y otros de tus celebradas

 mandó dragar”. Y Rafael Chanchari lo complementa, para   colecciones Amazonia y Yakumama and other Mythical Be-

 hacer crítica de los nuevos proyectos de represas que cau-  ings. ¿Podrías contextualizar los poemas y explicar su rela-


 sarán daño a los ciclos anuales de los peces: “Ahora parece   ción con las cosmovisiones amazónicas y qué otras posi-

 que el agua quieren vender. Quieren hacer represas en los   bilidades ecopedagógicas pueden surgir en relación con la

 grandes ríos de Amazonia. Pero si desviamos habría menos   enseñanza de tu poesía?

 agua. Entonces habría problemas de reproducción de las es-


 pecies. Gracias a las grandes inundaciones se reproducen los   Respuesta: Los cuatro poemas trenzados en la película, no

 peces, todo tipo de reptiles”.  solo cumplen la función de guiarnos durante los diferentes

 La filmación de El Río se convirtió también en un objeti-  actos, sino que  establecen diálogos serios y lúdicos con

 vo de humanidades ambientales en el sentido de ser un pro-  las narrativas y  la  trama.  Los  poemas  pertenecen a dos


 yecto colaborativo de muchos individuos provenientes de   colecciones  de poesía  (Amazonia de  2003 y  Yakumama

 diferentes sectores. Al interceptar temas de justicia ambien-  [And Other Mythical Beings] de 2014). Encajan bien porque

 tal durante eventos relacionados con los ríos en las comuni-  contienen nociones de ecología espiritual con raíces pro-

 dades ribereñas cercanas a Iquitos, el documental involucró   fundas en los imaginarios amazónicos muy familiares a mi


 a intelectuales, miembros de organizaciones Indígenas, pes-  vida. Aunque en mis textos poéticos pertenezco a la tradi-

 cadores, navegantes, vendedores de alimentos y pobladores   ción moderna y contemporánea de Latinoamérica y se re-

 de pequeñas comunidades, durante su filmación. Como te   velan influencias cosmopolitas tan diversas y dispares como

 imaginarás, ellos son personas del territorio local, conoce-  la poesía imagista de influencia japonesa, el surrealismo y


 dores, quienes tienen una relación íntima con su entorno.   otras tradiciones poéticas, también reflejan los sistemas de

 ¿Quiénes mejores que ellos, además de ser amigos muy cer-  creencias, dando crédito a la idea de que existe una sustan-






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 Revist a  de  al ce s XXI                                            Número  7 , 2025
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