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les y los sofisticados sistemas de conocimiento que encarnan pulso del proyecto El Río. Luego, a la luz de su documental,

forman la base de la colección de cuentos de Galeano Cuen- analiza los sistemas de creencias y conocimientos amazónicos

tos amazónicos (2007, publicado en traducción al inglés dos y cómo entienden los ríos y sus ecosistemas, la relación entre

años después como Folktales of the Amazon), así como las co- educación y ambientalismo en la película y las posibilidades

lecciones de poesía bilingüe Amazonia (2003) y Yakumama ecopedagógicas que ofrece, y las maneras interdisciplinarias

y otros seres míticos (2014). Estas historias también están pre- en las que los estudiantes pueden relacionarse con la película

sentes en el tejido narrativo tanto del primer documental de y desarrollar habilidades para enfrentar problemas sociales y

Galeano, Los árboles tienen madre (2008), como de El Río. ecológicos. Galeano también explora las maneras en las que

El Río también es uno de los proyectos del Observatorio su poesía, dentro y más allá de la película, emerge de las cos-

Latinoamericano (LAO), un grupo de académicos y activis- movisiones amazónicas y los vínculos entre la poética visual

tas afiliados a la red global de investigación Humanities for de El Río y la etnopoética de la región. Relata la experien-

the Environment (HfE) que utiliza herramientas de las ar- cia de colaborar con un grupo internacional de cineastas y

tes y las humanidades, en intersección con otras disciplinas cómo la película eleva las voces de colaboradores claves de la

y enfoques, para desarrollar soluciones factibles a los retos Amazonia peruana. Concluye describiendo la relación de El

sociales y ambientales. Galeano, co-convocante fundador Río con el Observatorio Latinoamericano de Humanities for

de LAO, y Vera Coleman, uno de sus miembros más an- the Environment, en conexión con la iniciativa BRIDGES

tiguos, ayudaron a establecer los objetivos compartidos de de la UNESCO, y cómo estas colaboraciones multifacéticas

LAO de fomentar la paz y la justicia del agua en y más allá continúan promoviendo temas de agua, justicia y paz, afir-

de la Amazonía, al tiempo que destacan los conocimientos mando la alegría de estar vivo en la tierra con los otros seres

indígenas sobre el medio ambiente y las interacciones sos- que nos acompañan en la existencia.

tenibles en las comunidades más-que-humanas. Coleman

se involucró en el proyecto El Río cuando Galeano le pidió Pregunta: ¿Cómo empezó tu relación con los ríos

que preparara los subtítulos en inglés para ayudar a que la amazónicos y cómo te interesaste en hacer el documental El

película llegara a un público más amplio. Desde entonces, Río?

Galeano y Coleman han colaborado en varios proyectos y

han presentado juntos en conferencias de estudios ambien- Respuesta: Los ríos, algo primordial para los amazóni-

tales para seguir destacando los conocimientos indígenas a cos, han sido parte de mi vida. Nací en la Amazonia colom-

través de la investigación, el cine y la pedagogía. biana y los primeros recuerdos vienen de una quebrada de

En la entrevista que sigue, Galeano comienza rastreando un caserío en ceja de selva llamado Montañita. A los tres

los orígenes de su relación con los ríos amazónicos y el im- años mi madre me dejaba ir en la corriente para que nada-

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Revist a de al ce s XXI Número 7 , 2025