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les y los sofisticados sistemas de conocimiento que encarnan
forman la base de la colección de cuentos de Galeano Cuen-
tos amazónicos (2007, publicado en traducción al inglés dos
años después como Folktales of the Amazon), así como las co-
lecciones de poesía bilingüe Amazonia (2003) y Yakumama
y otros seres míticos (2014). Estas historias también están pre-
sentes en el tejido narrativo tanto del primer documental de
Galeano, Los árboles tienen madre (2008), como de El Río.
El Río también es uno de los proyectos del Observatorio
Latinoamericano (LAO), un grupo de académicos y activis-
tas afiliados a la red global de investigación Humanities for
the Environment (HfE) que utiliza herramientas de las ar-
tes y las humanidades, en intersección con otras disciplinas
y enfoques, para desarrollar soluciones factibles a los retos
sociales y ambientales. Galeano, co-convocante fundador
de LAO, y Vera Coleman, uno de sus miembros más an-
tiguos, ayudaron a establecer los objetivos compartidos de
LAO de fomentar la paz y la justicia del agua en y más allá
de la Amazonía, al tiempo que destacan los conocimientos
indígenas sobre el medio ambiente y las interacciones sos-
tenibles en las comunidades más-que-humanas. Coleman
se involucró en el proyecto El Río cuando Galeano le pidió
que preparara los subtítulos en inglés para ayudar a que la
película llegara a un público más amplio. Desde entonces,
Galeano y Coleman han colaborado en varios proyectos y
han presentado juntos en conferencias de estudios ambien-
tales para seguir destacando los conocimientos indígenas a
través de la investigación, el cine y la pedagogía.
En la entrevista que sigue, Galeano comienza rastreando
los orígenes de su relación con los ríos amazónicos y el im-
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Revist a de al ce s XXI
pulso del proyecto El Río. Luego, a la luz de su documental,
analiza los sistemas de creencias y conocimientos amazónicos
y cómo entienden los ríos y sus ecosistemas, la relación entre
educación y ambientalismo en la película y las posibilidades
ecopedagógicas que ofrece, y las maneras interdisciplinarias
en las que los estudiantes pueden relacionarse con la película
y desarrollar habilidades para enfrentar problemas sociales y
ecológicos. Galeano también explora las maneras en las que
su poesía, dentro y más allá de la película, emerge de las cos-
movisiones amazónicas y los vínculos entre la poética visual
de El Río y la etnopoética de la región. Relata la experien-
cia de colaborar con un grupo internacional de cineastas y
cómo la película eleva las voces de colaboradores claves de la
Amazonia peruana. Concluye describiendo la relación de El
Río con el Observatorio Latinoamericano de Humanities for
the Environment, en conexión con la iniciativa BRIDGES
de la UNESCO, y cómo estas colaboraciones multifacéticas
continúan promoviendo temas de agua, justicia y paz, afir-
mando la alegría de estar vivo en la tierra con los otros seres
que nos acompañan en la existencia.
Pregunta: ¿Cómo empezó tu relación con los ríos
amazónicos y cómo te interesaste en hacer el documental El
Río?

Respuesta: Los ríos, algo primordial para los amazóni-
cos, han sido parte de mi vida. Nací en la Amazonia colom-
biana y los primeros recuerdos vienen de una quebrada de
un caserío en ceja de selva llamado Montañita. A los tres
años mi madre me dejaba ir en la corriente para que nada-
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Número 7 , 2025