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miso para poner sobre la mesa nuestros deseos e ilusiones da por Deleuze y Guattari, Braidotti concibe la metamor-
para luego poder convertirlos en realidades o plantar semi- fosis como un atributo intrínseco de la identidad, que equi-
llas para que otras las desarrollen. En el contexto de la crisis vale siempre a un proceso, nunca a una esencia. También se
ecosocial actual, la imaginación puede ser una herramienta trata de una alianza entre realidades que se mezclan para dar
que nutre y sana. vida a algo nuevo, otras posibilidades de vida, a través de la
alteración, es decir, la fusión con el otro.
A lo largo del tiempo, las historias sobre metamorfosis
mostraban cómo los humanos quedaban desplazados del
Obras citadas centro de la creación, insertándose en el contínuum de la
vida y destruyendo todo tipo de clasificaciones jerárqui-
Ghosh, Amitav. The Great Derangement: Climate Change cas. Lo que llamamos “vida humana” es, realmente, huma-
and the Unthinkable. Chicago University Press, 2016. na-vegetal-animal-máquina-material, sin separaciones ar-
bitrarias que tienen más que ver con la cultura y el poder
que con el verdadero movimiento y cruce constante de la
materia. La metamorfosis demuestra más que ningún otro
fenómeno que los cuerpos son procesos y relaciones. La
metamorfosis, en definitiva, pone fin a la idea del homo
Metamorfosis clausus, lo cual, por otro lado, plantea el interrogante sobre
Toni Maestre sus fronteras: dónde empieza y termina un cuerpo. La teo-
ría posthumanista sugiere que el cuerpo humano no solo
La escritora Mercè Rodoreda (1908–1983) considera que, está unido a otros seres vivos mediante la llamada endo-
en sus relatos, la metamorfosis significa una forma de libe- simbiosis —microbios, bacterias, hongos—, sino también
ración, una huida: un hombre que se convierte en pez para a los objetos, a los que afecta y por los que, a su vez, se ve
volver a jugar en el agua como cuando era niño; una mu- afectado. En definitiva, como propone el antropólogo Jo-
jer que se transforma en salamandra para huir de la hoguera sep Martí, los cuerpos son relacionales, productivos, hete-
en la que la están quemando por bruja; un aristócrata que rogéneos y fluidos.
se viste como una muñeca para poder expresar su femini- En su último libro, Metamorfosis. La fascinante continui-
dad… La idea de metamorfosis como liberación y renova- dad de la vida (2021), Emanuele Coccia da un paso más
ción también surge en el libro Metamorphoses (2002) de la allá en la concepción de la metamorfosis al postular que no
filósofa posthumanista Rosi Braidotti. Fuertemente influi- solo se produce la hibridación entre seres vivos —las bacte-
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Revist a de al ce s XXI Número 7 , 2025
