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they were killed” (Nixon “Indigenous Forest Defenders”). blocks airways, rips muscle, extracts organs, cracks bones,

Nixon recalca el fenómeno del martirio anónimo, cuyo va- breaks teeth. You must never look away from this” (“expul-

lor —según la lógica extractiva del Capitaloceno— cuenta sa cerebros, bloquea las vías respiratorias, desgarra los mús-

menos que la madera que se cultiva ilegalmente (Ibid). Por culos, extrae órganos, fractura los huesos, rompe los dien-

un lado, hay que estudiar las cifras históricas y actuales para tes. No debes apartar nunca la mirada de esto”; mi trad.;

tratar de entender la escala de esta epidemia de violencia. Al “Indigenous”). Por un lado, como hacen las ONG dedica-

mismo tiempo, se necesitan historias e imágenes para reani- das al tema, una actividad clave es el mapeo de los críme-

mar las cifras. Nixon comenta: nes mismos, tratando de documentar cada asesinato, apun-

tando los nombres de lxs fallecidxs cuando se conozcan.

Por el otro lado, como ya señalan Nixon y Coates, otra ac-

To bring numbers to life, we need ever more inventive forms of tividad principal —especialmente de las humanidades am-

testimony that can infuse disembodied data with a bodily im- bientales— es (re)leer y analizar las historias e imágenes que

mediacy. How can story and image complement statistics with enfatizan la corporalidad y las vidas de los mártires. En el
the quite different powers of nondata-driven knowledge? How caso de Berta Cáceres, prestamos atención a la actualidad

can we summon the creative energies of witnessing to bring to de su historia, lo cual permitió analizar mejor el fenóme-

the metrics of environmental suffering a granular specificity?

(“Indigenous”) no de los megaproyectos y su impacto socio-ecológico en
América Central. En julio de 2021, justo antes del semes-

tre cuando se enseñaba la lección, un hondureño de la éli-

Para dar vida a los números, necesitamos formas de testimonio te del país, David Castillo, fue sentenciado por ser “coau-

aún más imaginativas que puedan dotar a los datos incorpóreos tor intelectual” del asesinato de Cáceres. La sentencia nos

de una inmediatez corpórea. ¿Cómo pueden historia e imagen dio una oportunidad de discutir el significado de justicia en

complementar a las estadísticas, aportando los muy distintos este contexto, y cómo se debe interpretar el legado de Cáce-
poderes del conocimiento que no se basa en los datos? ¿Cómo

se invocan las energías creativas de la presencia y el testimonio res como activista y como persona, escuchando a sus fami-

para aportar una especificidad granular a los indicadores del su- liares y sus amigxs, teniendo en cuenta su mensaje central:

frimiento ambiental? (Mi trad.) “Berta no murió. Berta se hizo millones”.

Durante esa misma lección, citamos al famoso lema de

Joe Hill, cuando gritó justo antes de su propia muerte: “¡no

Respondiendo a sus propias preguntas, Nixon cita al es- lloren por mí, organícense!” Dada la experiencia chocante

critor estadunidense Ta-Nehisi Coates cuando describe “la de estudiar tantas historias llenas de muertes y traumas, les

experiencia visceral” del racismo, la cual “dislodges brains, ofrecí a mis estudiantes otra formulación del refrán clásico:

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Revist a de al ce s XXI Número 7 , 2025