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las mujeres emplean su cuerpo al desnudo con un eslogan grupo impulsa un diálogo para intercambiar ideas. La mú-

pintado en el cuerpo. Las socias de Femen-España se apro- sica —tocada en grupos mixtos; sólo por mujeres; o como

pian de la desnudez femenina para crear significados nue- parte de un espectáculo— sirve para aumentar la colabora-

vos; los pechos desnudos de las activistas dejan de ser un fe- ción y la solidaridad, y así las activistas se acercan más a la

tiche sexista para convertirse en un argumento en contra de igualdad de género.

la polaridad mujer virtuosa/excitada. Aguado también hace “La revolución no será televisada sino teatralizada: del

un resumen del activismo del grupo Coño Insumiso que lo- germen Noviembre (2003) al activismo local”, escrito por

gró visibilizar la vulva con una construcción hecha de látex Jorge González del Pozo, se distingue de los demás capítu-

que llevó en andas como si fuera Semana Santa. Esta mani- los por su enfoque en el cine. La película Noviembre (2003)

festación, junto con la frase “estamos hasta el coño de tan- de Achero Mañas trata varios asuntos coetáneos: la inmi-

tos cojones”, destaca la realidad que lo masculino tiene más gración, la indigencia, el racismo y la exclusión social. Este

visibilidad que lo femenino, y así desmonta la opresión pa- estudio pretende contestar las siguientes preguntas: ¿cuál es

triarcal que controla a las mujeres. el papel del arte, la cultura y la estética?; ¿cómo se produ-

“Tambores, mujeres y activismo después del 15M en Es- ce el activismo en la España actual; ¿qué impacto tiene?; y

paña”, escrito por Carolina Fernández Cordero, pregunta ¿cuál es la visibilidad pública de estas iniciativas que surgen

si la música puede entenderse como herramienta de trans- orgánicamente de cara al presente y futuro de la sociedad?

formación social feminista. En respuesta a su planteamien- Como dice el autor, Noviembre contiene un germen que

to, Fernández Cordero examina tres escenarios de música: después de la caída económica empezó a crecer, y 15M sir-

1) las actuaciones de calle protagonizadas por los blocos (ba- vió de catalizador para el teatro social con el fin de mejorar

tucadas) no mixtos; 2) los espectáculos estáticos (p. ej. En la sociedad con obras que exploran la igualdad de género,

[de]construcción); y 3) los talleres o espacios de formación. los estereotipos racistas y la xenofobia. González del Pozo

La percusión subvierte la idea de que la mujer es el sexo dé- observa que en la película los peatones en las calles madrile-

bil porque tomar un tambor significa romper ese imagina- ñas no apreciaban lo que los actores intentaban comunicar

rio, y desafía la supuesta incapacidad femenina para cargar a su público. En contraste, La Rueda Teatro Social, Teatro

objetos pesados. El proyecto activista Ashabá fue formado del Barrio, La Granuja y el Colectivo Teatreverías proveen

en 2012 para repoliticar la marcha del Orgullo LGTBIQ; la oportunidad de reflexionar colectivamente sobre las rea-

su espectáculo En (de)construcción (2016) combina varios lidades sociales para generar transformaciones en el públi-

elementos audiovisuales junto con cajas de cartón con ins- co. Así los espectadores son también protagonistas y pue-

cripciones (p. ej. violación y asesinato) que representan una den expresar sus deseos y necesidades. Como la mayoría de

pirámide de violencia machista. Al final de la función, el los contribuidores de este volumen, González del Pozo opi-

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Revist a de alces XXI Número 4 , 2019-2020