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Aguaviva, Voces Ceibes o Ez dok amairu. Brackett llama la traducirlo metafóricamente en la fuerza de la unión con-

atención entre la utilización de una voz y un grupo a la hora tra la falta de libertad. Al aparecer varias voces, el oyente ya

de llevar a cabo la ejecución de un mensaje (14-6). La dife- no establece esa relación confesional con el cantautor y se

rencia básica, según Brackett, radica en el carácter confesio- centra más en el mensaje que se quiere transmitir (Brackett

nal que se produce entre la voz de un cantante y el mensaje 16). El estribillo en coro canta esta parte de la canción que

que ejecuta mientras que cuando son varios los que cantan reitera la idea de la unión:

la fuerza recae en el hecho de que son un grupo de perso-

nas que piensan o sienten lo que dicen de manera colectiva. No los levantó la nada,

Estos grupos de canción reivindicativa consiguen una cone- ni el dinero, ni el señor,

xión emocional al presentarse como una comunidad de jó- sino la tierra callada,

venes que piensan de manera semejante creando así un es- el trabajo y el sudor.

pacio de pertenencia ideológica para la juventud de los 60, Unidos al agua pura

y a los planetas unidos,

confirmando las afirmaciones de Carles Feixa al referirse a los tres dieron la hermosura
la búsqueda de identidad por parte de un grupo. de los troncos retorcidos.

Tanto Paco Ibáñez como Jarcha interpretan el poema “An- .………………………….

daluces de Jaén” de Miguel Hernández, poema dedicado al ¡Cuántos siglos de aceituna,

mundo obrero. La versión de Ibáñez (Paco Ibáñez 2) es los pies y las manos presos,
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sol a sol y luna a luna,

mucho más confesional puesto que utiliza una melodía más pesan sobre vuestros huesos!
lenta fijando la atención en el mensaje, como acostumbra, .………………………….

mientras que Jarcha (Andalucía vive) comienza con una sola Jaén, levántate brava

voz para aunarse en varias voces en el estribillo reforzando sobre tus piedras lunares,

así el mensaje de esta versión, la unión del trabajo conjunto no vayas a ser esclava

de varias personas para conseguir un cambio que podemos con todos tus olivares. (Hernández 159)

Otro ejemplo de la utilización de la voz de grupo es Ez
14 Jarcha nace en 1972 en Huelva de la mano de un grupo de jóvenes que
grabaron varios discos durante el tardofranquismo y la Transición de- dok amairu (1964-1966). Teniendo en cuenta la repercu-

mocrática. Dedicaron mucho de su trabajo a la musicalización de poe- sión social que tuvo, más que como un grupo musical, lo

mas de Miguel Hernández, Rafael Alberti, Federico García Lorca y Blas calificaríamos de movimiento cultural vanguardista. Mikel
de Otero entre muchos otros. Sus discos más relevantes son Nuestra An-
dalucía (1974), Andalucía vive (1975) y Libertad sin ira (1976). (www. Laboa, influenciado por lo que estaba pasando en Catalun-

angelcorpa.com/jarcha/) ya con La Nova Cançó y Els Setze Jutges, puso en marcha

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Revist a de alces XXI Número 4 , 2019-2020