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sulta extremadamente preocupante y, en el año 2015, quizá

injustificable. Considero que los estudios culturales espa-

ñoles contemporáneos deben, por un lado, continuar ex-

plorando las inexorables interdependencias transnaciona-

les que condicionan toda manifestación cultural (prestando

especial atención a las dinámicas neocoloniales y neolibe-

rales) y, por el otro, participar en los debates globales aus-

piciados por las humanidades ambientales (environmental

humanities). De ese modo, se podrían iluminar los insos-

tenibles “conflictos entre el capital y la vida” (en palabras

de la economista ecofeminista Amaia Pérez Orozco) que la

globalización neoliberal exacerba, así como entender mejor

las transformaciones (semióticas y materiales) y los procesos

culturales que emergen en dicho contexto.

Luis I. Prádanos

Miami University

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Revist a de alces XXI Número 3 , 2016-2017