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gamos al dejar de apreciar que al ejercer ese talento transfor-
mamos el mundo. No podemos suponer que es inocua una
cultura como entretenimiento. Que es inocente dejarnos
actuar neurobiológicamente para suscitar nuestra capacidad
de emocionarnos, siendo agenciados por emisores publici-
tarios. Podemos ser personas que calman los estímulos de la
publicidad, comprando; o podemos apagar los media.
Nos construyeron como sociedad española las películas
que financió el PPPSOE y la plutocracia postdictatorial que
nos estafó. Solo pudimos reaccionar a las ficciones dirigidas
por apenas unas decenas de directores. Nos expropiaron la
experiencia sensible para entregársela a las películas de las
demás, nos excitaron con un sexo que no era el nuestro, nos
sacaron de nuestras casas, de nuestros barrios, de nosotras
mismas. Nos volvieron incultas, al restarnos la potencia de
producir mundo y transformarlo, siendo agentes de nuestra
propia representación.
“¿Qué derecho tenemos de querer que las personas hagan
cine?”, nos preguntábamos con Helena de Llanos antes de
que ella escribiera en una pizarra de la plaza del pueblo de
Blanca: “¿Hacemos una peli?” Y concluimos: el mismo que
4
a querer ser gente autónoma que comparte su saberes, sus
talentos, sus producciones. Somos responsables de lo que
hacemos. Y si lo que hacemos es enajenarnos y obedecer,
también somos responsables.
Por eso desde Cine sin Autor consideramos que la autori-
dad y el poder de producción y gestión del arte y la cultura
4 Helena de Llanos llevó a cabo un proceso de Cine Sin Autor en Blan-
ca, un pueblo de Murcia, durante 9 meses. Una vez finalizada la película
que resultó de esa experiencia, defendió su tesis en UPENN en abril de
2016. <http://repository.upenn.edu/edissertations/1710/>.
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es una responsabilidad y un derecho de todas. Por tanto los
bienes culturales deberían ser producidos y gestionados por
colectividades sociales y por tanto nuestra sociedad debería
procurarse a sí misma unas condiciones favorables para el
ejercicio de una profunda práctica democrática de la cultu-
ra y el arte. Acciones, infraestructuras, leyes y políticas que
garanticen que los diferentes grupos de personas de la socie-
dad se organicen en nuevos modelos de producción cultu-
ral y artística. No nos lo estamos inventando. Este derecho
queda recogido en esas declaraciones de derechos humanos
que nos fingen como personas civilizadas por poseer unas
capacidades que jamás hemos ejercido. Solo estamos procu-
rando materializar una facultad constitutiva de la democra-
cia.
El cine, en tanto que captura imágenes en movimien-
to con sus sonidos; el cine, en tanto que pequeñas socieda-
des producidas para esa labor, sería el arte más semejante
a la vida en común que conocemos. Ocupemos, pues, con
nuestras vidas el cine. Creemos nuestras ficciones, porque
como señalaba Amador Fernández Savater “La ficción es
una fuerza material desde el momento en que creemos en
ella y nos organizamos en consecuencia”. Así pues, ponga-
mos nuestras vidas en el centro mediante asambleas de su-
jetos en “parresía”, jugándonoslo todo para crear nuestra
propia obra, y pongámonos en posición de vivir “como si”
pudiéramos marcar “nosotros los tiempos, los temas y los
escenarios. Hacerlos existir y respetar y durar y crecer”. Y
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para eso, añado, que no nos detenga ningún canon, ni nin-
gún autor. Produzcamos como si pudiéramos eludir el lí-
5 <http://blogs.publico.es/fueradelugar/2220/la-republica-del-99>.
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Número 3 , 2016-2017