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crítica cultural española cuenta con el potencial para ajus- gía. Esta interdependencia resulta evidente en la actualidad
tarse mejor a los debates transnacionales sobre el decreci- no solo a través de la mediación de la ciencia moderna occi-
miento, la ecocrítica, el posthumanismo y las humanidades dental (ecología, teoría de sistemas, física cuántica, ciencia
ambientales a fin de poder responder adecuadamente a las climática), sino también a través de la experiencia directa
expresiones culturales emergentes que intentan desafiar el de las muchas especies que se extinguen diariamente debi-
imaginario dominante (Prádanos, “Degrowth”). do a la expansión del metabolismo socioeconómico global,
En la siguiente parte de este ensayo exploraré cuatro ma- así como también a través del sufrimiento de muchas co-
nifestaciones culturales españolas recientes que dialogan ex- munidades humanas cuya cultura económica no se orienta-
plícitamente con el decrecimiento y que exponen los aspec- ba al crecimiento y que ya no pueden continuar sus modos
tos negativos del consumismo y de una cultura económica de vida ancestrales debido a procesos de acumulación por
adicta al crecimiento constante: un manifiesto, una página desposesión y de degradación socioecológica causados por
web, un cómic y un documental. Según estas expresiones la expansión —material y semiótica— de la cultura econó-
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culturales, la crisis no es solo financiera sino sistémica. No mica hegemónica (una vez conectados todos estos puntos,
se trata de una crisis debida a la falta de crecimiento econó- resulta evidente que la mayoría de inmigrantes y refugiados
mico, sino de la crisis de un modelo adicto al crecimiento son de hecho, directa o indirectamente, refugiados ambien-
que fragmenta las comunidades, aumenta las desigualda- tales). ¿Pero cómo hacer evidente todo esto para la mayor
des, agota la energía y los materiales, genera residuos masi- parte de la población española que todavía piensa, contra
vos y polución tóxica, socava las democracias y destruye los toda evidencia, que el crecimiento económico es la pana-
sistemas ecológicos que constituyen la base para la supervi- cea para todos sus problemas? ¿Cómo hacer que esto resulte
vencia humana. El sistema económico dominante confun- obvio para los economistas y políticos convencionales (bien
de el agotamiento de recursos y el incremento de entropía sean neoliberales o neokeynesianos) que intentan obsesiva-
con la creación de riqueza al ignorar los entresijos entre los mente volver a la senda del crecimiento?
sistemas económicos, sociales y ecológicos (Martínez Alier En este contexto, “a major challenge is representation-
350). En la era de la inestabilidad financiera, la desigualdad al” (“existe un gran desafío representacional”; Nixon, Slow
social inaceptable, la crisis energética, el declive de la bio- Violence 3). Es decir, ¿cómo crear relatos e historias que visi-
diversidad y el cambio climático, no podemos permitirnos bilicen la “violencia lenta” y estructural de la cultura econó-
continuar asumiendo una cultura económica que niega o mica dominante? ¿Qué tipo de narrativas promovería una
ignora la interdependencia entre lo social y lo natural, entre ética y una estética de la interrelación, de la interdependen-
lo humano y lo no-humano, y entre la economía y la ecolo- cia, de la fragilidad, de la responsabilidad y de la conecti-
vidad social y ecológica? Como afirma Bruno Latour, “the
problem of all of us in philosophy, science, or literature be-
8 Para ejemplos de novelas y ensayos, véanse otros artículos de Prádanos.
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Revist a de alces XXI Número 3 , 2016-2017
