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Es desde la óptica de la reciprocidad entre la sociedad y
los productos culturales que se plantea el presente estudio
sobre la serie de televisión El tiempo entre costuras (2013),
basada en la novela del mismo título de María Dueñas pu-
blicada en 2009, que gozó, y sigue gozando, de gran éxito.
Ha vendido unos tres millones de ejemplares hasta la fecha
y ha sido traducida a más de 25 idiomas (El País 05 mayo
2014). Ha sido descrita como “Una novela de verdad, de
cuerpo entero, levantada con piedra de sillería, bien cemen-
tada y cimentada, minuciosamente documentada, adictiva,
apasionante, arrolladora” (Sánchez Dragó). La serie de te-
levisión, transmitida en Antena 3 entre octubre del 2013
y enero del 2014, también triunfó y “acabó batiendo ré-
cord tanto de espectadores (5.536.000) como de cuota de
pantalla (27,8%)” (Migelez). Ángeles López asegura que
la obra apela a “hombres, mujeres, adolescentes, amas de
casa, críticos, catedráticos, políticos” (La vanguardia). Due-
ñas misma afirma que “El amor, la pasión, el desencanto, la
(13). En 2009, el hispanista Paul Julian Smith afirmó en su libro Span-
ish Screen Fiction una idea parecida al proponer que la televisión como
género padece de una falta de prestigio entre los intelectuales. En los úl-
timos cinco años, se han publicado numerosos estudios, incluyendo los
dos anteriormente mencionados, que han socavado estas percepciones.
Los estudios de José María Castillo, Charo Lacalle, Juan Palacio, María
del Mar Ramírez Alvarado, José Javier Sánchez Aranda, Anna Tous-Ro-
virosa, etc. afirman el valor de estudiar la televisión y el valor cultural de
ello. Hoy en día, la televisión se estudia tanto desde la óptica humanista
como desde la de las ciencias sociales empleando acercamientos teóricos
y analíticos considerando lo estético, lo político, lo económico y lo soci-
ológico, entre otras aproximaciones. También cabe señalar que el campo
de la televisión se ha estudiado en rigor en otros países desde los años 80
(véanse los estudios de Gerbner, Gross, Greenberg, Gunter, Signorelli, y
más recientemente Hart y Mittell.)
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Revist a de alces XXI
ruptura, la traición, la lucha por la supervivencia diaria, el
perdón y la reconciliación, son cosas universales” (Editorial
Planeta 25 mar. 2013). Ya que la obra trata temas de gran
envergadura y su difusión es notablemente amplia, pode-
mos apreciar —teniendo en cuenta la relación recíproca se-
ñalada arriba entre la televisión y la sociedad— el valor de
estudiar la imagen de la mujer proyectada a los salones de
tantos hogares. El número de espectadores de la primera (y
única, hasta la fecha) emisión televisiva casi duplica el nú-
mero de lectores.
En este estudio, se analizará en concreto el desarrollo de
la protagonista, Sira Quiroga, sugiriendo que emerge de los
años 30 y 40 como heroína contemporánea que repite algu-
nos, y rompe con otros, de los patrones del héroe masculino
tradicional identificados por el mitólogo Joseph Campbe-
ll. De la misma manera, el Bildung (o la construcción) de
4
la protagonista también se ubica simultáneamente dentro y
fuera del género del Bildungsroman español, tanto el mas-
culino como el femenino. Es precisamente este estar dentro
y fuera de los géneros existentes lo que apunta a la relación
con la sociedad que sostienen ambas expresiones —la escri-
ta y la televisiva—. Como señala Olga Bezhanova, el géne-
ro de Bildungsroman femenino es un género en evolución
(211). Estas evoluciones reflejan los cambios del papel de la
mujer en la sociedad (210). Entre estos cambios podemos
identificar las aportaciones de la mujer a la esfera pública y
al mundo laboral y los correspondientes nuevos modelos de
4 Evitaré el uso del vocablo “heroína” para no ofuscar el carácter heroico
que define a Sira, ya que una acepción de heroína es la de mera protag-
onista, cuya connotación podría ser tanto negativa como positiva.
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Número 2 , 2014-2015