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mensaje de alerta del buscador) para incrustarlos en las pá-  tiva posmoderna y poshumana. En su libro de relatos, Me-

 ginas de la novela, junto a fragmentos de blogs o traduccio-  tamorfosis, se hace evidente la interacción que existe entre la

 nes pedestres extraídas del traductor del famoso motor de   descripción anatómica del cuerpo y la pornografía tal como

 búsqueda en Internet.   figura en el relato que lleva por título precisamente “Meta-

 Podemos afirmar que en Sierra subyacen al menos dos   morfosis”. La medicina y los miedos que provoca en el ciu-

 visiones opuestas de la ciencia y la tecnología, y que una   dadano medio, por su parte, es el tema central del relato

 de ellas es producto de la notable influencia de la literatura   “Medicina general”. Finalmente, aunque en “Elogio de la


 posmoderna anglosajona en su obra y la otra del vanguar-  necedad” no aparece de forma evidente el componente mé-

 dismo literario, lo que demuestra el carácter complejo del   dico, sí lo hace un poshumanismo que se enfrenta de forma

 pensamiento poshumano de Sierra. En este sentido, podría-  sarcástica con el humanismo clásico.

 mos considerarlo un modernizador del panorama literario   Sin embargo, es en la novela La fiesta del asno, parodia del

 español al tratar de introducir la literatura posmoderna an-  terrorismo vasco y de los medios de comunicación, donde

 glosajona con su crítica de la ciencia incluida. Pero también   se sintetiza la visión poshumanista de Ferré con respecto a la

 un experimentalista que utiliza la ciencia y la tecnología   ciencia. Lo hace al describir de forma explícita y anatómica


 para sus fines narrativos.   el cambio de sexo del protagonista, Gorka K., mientras se

         excita contemplando material pornográfico de carácter lés-

 Juan Francisco Ferré y la literatura post-Pynchon  bico (Fiesta 85-88). A continuación, lo reitera en un men-


 La influencia de la ciencia también es tangible en el caso de   saje más crítico, a partir de la figura del forense, “el último

 Juan Francisco Ferré (Málaga, 1962). Como en el caso de   de los humanistas vivos” (Fiesta 127). Primero mediante la

 Sierra, lo hace desde una perspectiva posmoderna y poshu-  construcción de un monstruo nacionalista con los despo-

 mana. El autor es conocido en los ambientes literarios es-  jos de cuatro terroristas fallecidos. Un ser “extrañamente

 pañoles por haber defendido desde diversas tarimas cultu-  recompuesto con trozos que daban la chapucera sensación


 rales la necesidad de utilizar lo científico y lo tecnológico en   de haber sido cosidos con hilo grueso de carnicero” (Fiesta

 la ficción contemporánea. En el prólogo a la compilación   106). Suerte de Frankenstein alienizado que lleva a cabo el

 titulada Mutantes: Narrativa española de última generación,   forense nacionalista, según narra el propio monstruo:

 afirma “la narrativa literaria se atreve a ser el metalenguaje    agradeció al forense, sobre todo, ese insobornable humanista, la

 de todos los lenguajes vigentes o desfasados, el metadiscur-  delicadeza profesional con que los había manipulado en la mesa

 so de todos los discursos, incluidos los discursos formales de   de disección y también qué poco se quejó, noble y sabio como

 la tecnología o la ciencia” (14).   era, cuando se le pidió su urgente y discreta colaboración téc-

 En su obra se observa un interés manifiesto por describir   nica para restituirles a los cuatro una última posibilidad de vida
                en común, aunque fuera al precio de esta aberración aparente.
 el mundo tecnocientífico que nos rodea desde esa perspec-  (Fiesta 108)






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 Revist a   de   alces   XXI                                              Número  1 , 2013
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