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nal del alegato de Julia Montes tiene cada vez más vigencia:
Ya nadie ignora que el bienestar general tal como lo hemos co-
nocido es imposible de sostener. Pero continuar con el expolio
de lo común mientras aumenta el control de la ciudadanía y se
recorta su capacidad de decidir no debe ser la única opción, no
puede serlo. Es nuestro país, el espacio temporal de nuestras vi-
das, es nuestro derecho a organizar un bienestar distinto y com-
partirlo. (Gopegui, Acceso 315)
Cabe la esperanza de la reacción de la gente común, Anon-
ymous, capaz de acometer acciones tan improbables como
posibles —introducirse en el ordenador de una vicepresi-
denta, interpelarla, hacerla consciente de su papel—. Inclu-
so parece posible que aparezcan individuos que no se resig-
nan, no se pliegan a los poderosos y encuentran modos de
defenderse, como hace Crisma, contando con la ayuda de
otros desconocidos tan desinteresados y hartos como él. El
heroísmo es posible pero son los personajes anónimos quie-
nes lo protagonizan, y probablemente no trascienden sus
actos, como el abogado que salva a su amiga de la muerte,
aunque es el discurso de la presidenta lo que llega a ser no-
ticia.
Por último, recordar que la intención de la novela es crear
“una fábula contra el conformismo fatalista en clave de ac-
ción política e informática” (Gopegui, Acceso contracubier-
ta). El título Acceso no autorizado pone de manifiesto que, a
pesar de las barreras que el sistema pueda proponer, siem-
pre habrá un modo de difundir la información, el conoci-
miento que resquebraje ese sistema. Internet, Anonymous,
Wikileaks son una buena metáfora para ilustrar esa posibi-
lidad, como enseña la novela.
Reaparece el tema de la literatura a través de las conti-
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nuas referencias metaficcionales que supone incluir un na-
rratario, como en los casos de La escala de los mapas (1993),
Lo real, El lado frío de la almohada, El padre de Blancanieves
o Deseo de ser punk. La presencia del narratario implica la
conciencia de un lector cómplice que se hace explícita en la
obra, y, como hemos señalado, creemos posible que el ale-
gato final convierta al lector en el narratario de la novela, en
su destinatario último. Y, por supuesto, una reflexión sobre
la diferencia entre ficción y realidad:
Se dijo que entre la vida y la representación de la vida había algu-
nos grados de separación. Quizá no tantos como en El maestro y
Margarita, pero tampoco un ángulo nulo, inexistente, como en
otras novelas leídas. Dos líneas muy próximas que, no obstan-
te, avanzan separándose, una ventana que parece cerrada pero
no lo está. Esa amplitud permite el giro o el batir de remos o de
páginas, es la relación que media entre lo real y lo posible. (Go-
pegui, Acceso 291)
La ficción como posibilidad, conectada con la realidad, que
es uno de los postulados de su poética y que llega a ser pro-
fética, puesto que pocos días después de la aparición de la
novela, en mayo de 2011 se produjo el movimiento 15M
cuyos rasgos generales coinciden asombrosamente con la
ficción de esta novela.
6. Intertextualidad
Al margen de la discutible consideración de la intertextua-
lidad como rasgo propio de la novela posmoderna, creemos
que es un rasgo de estilo en el caso de la autora. Las refe-
rencias a libros, películas, canciones o poemas no son nun-
ca gratuitas sino que obedecen a la intención de enriquecer
semánticamente el discurso. El bagaje cultural de la autora
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Número 1 , 2013