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Antonio de Valbuena o Juan Fraile Miguélez que entonces, miento para la Liberación del Lector” (tómese lector como

como ahora, tenían una curiosa manera de (b)analizar la metonimia): “Los autores nos necesitan; nosotros no ne­

poesía—. Y es que, como escribió Murray Krieger: “Cons­ cesitamos a los autores” (449­452). La creación se convier­

ciente o inconscientemente informada o desinformada, es­ te en una actividad compartida. De ahí que, para el posicio­

tructurada sistemáticamente o hecha ad hoc, para cubrir las namiento en el sistema literario, se defienda a un tiempo la

necesidades del momento, lo cierto es que cada cual tiene su autenticidad como valor (seguramente contra Bataille), y el

fórmula —que es tanto como decir su teoría literaria— aun­ concepto de obra en marcha, de discurso inacabado, como

que esta pueda consistir, precisamente, en el menosprecio de un sistema operativo siempre reiniciándose, de opera aper-

la propia noción de teoría” (43). ta en definitiva. De ahí que el poeta sea en muchas ocasio­

nes más un coolhunter que no diseña un mundo, ni una vi­
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sión del mundo, sino una nueva sintaxis del mundo, una

nueva dispositio que supone y superpone formas artísticas
Si la labor prioritaria de un poeta consiste en crearse un es­ diversas, siempre muy trendy. La distancia “generacional”

pacio desde donde escribir, por necesidad y por cultura, un (y este es un concepto crítico en vías de extinción) se mide

lugar de autodefinición y presencia, un territorio de expre­ en términos de los millones de años­luz que separan a los

sión y lenguaje. Que ese lugar sea necesariamente proble­ que están o no están en el gueto cool, dando lugar a una es­

mático, no empaña su capacidad generadora en lo creativo. pecie de bullying estético que no mira el pasado. Frente a la

Que la mirada elegida juegue a desdoblarse en un incesante línea neo, una idea de compromiso que asume su papel ex­

juego de sujeto/objeto, es una necesidad de una voz poéti­ tra­literario y que entronca con la línea de interven ción so­

ca en la que prima lo interior pero que trata de mostrar un cial, al tiempo que asume el papel de las energías sociales

mundo exterior desordenado y multiforme, caótico y ambi­ en la producción artística. Hay cierta bipolaridad en estas

guo, profundo y superficial, inasible al fin: materiales diver­ dos concepciones, que no son, por otra parte, ni las únicas

sos para una nueva disposición más que materia inerte con ni siempre excluyentes (son comunes, aunque en modos di­

la que crear. Los espacios del poema son, ahora, públicos, versos, la visceralidad, la ferocidad, la ausencia de recelo

tanto en la plaza del mundo (autor y receptores que compar­ hacia lo sentimental, la progresiva tendencia al abandono de

ten lugar), donde todo es pragmático y programático, como las musas y la integración con las masas). Si el nuevo com­

en la nueva ágora de la existencia virtual. En ambos casos, la promiso de la poesía neosocial corre el riesgo de pre sentarse

reacción del lector/espectador, su respuesta, se produce en como las antiguas novias el día de su boda (con algo viejo,

tiempo real (sea lo que sea lo que esto significa). El gen do­ algo azul y algo prestado) y de convivir con y sobrevivir en

minante, por tanto, garantiza los logros del viejo axioma que la paradoja y el oxímoron de la integración problemática

Terry Eagleton había creado para su fantasmagórico “Movi­
de valores contrapuestos (como la de la Confederación Au­

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Revist a de alces XXI Número 0 , 2012