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ma, “In a country that has emerged from forty years of cul- trauma nacional. Tomando en cuenta la aserción de Davies
tural repression, the task of making reparation to the ghosts de que las identidades de Laura y Simón se intercalan en el
of the past—that is, to those relegated to the status of living momento de su reunión, y considerando el hecho de que
dead, denied voice and memory—is considerable” (“en un Laura necesita al niño para poder iniciar el proceso de la
país que ha emergido de 40 años de represión cultural, el melancolía hacia el duelo, concluyo que la capacidad que el
trabajo de hacer reparaciones a los fantasmas del pasado — adulto tiene para el duelo depende de la influencia del niño,
es decir, a esos que fueron relegados al estatus de los muer- de la siguiente generación.
tos vivientes, negados una voz y una memoria— es conside- El destino de Laura no es el de alguien “atrapado en el
rable” mi trad.; “History and Hauntology” 11). El orfanato melancólico país de Nunca Jamás”, pues al final ella lleva
no minimiza la dificultad de este reto; los planos continuos a cabo el trabajo necesario para enfrentarse con su pasado
de la casa, en toda su grandiosidad y antigüedad, de hecho, traumático, y la casa ya no es un lugar melancólico debido
enfatizan lo intimidatorio que será. El camino de Laura ha- a esos esfuerzos (Boehm 266). Su final trágico es, de nuevo,
cia el duelo es horroroso, agotador y casi insoportable. El una advertencia alrededor de lo que podrá ser el futuro de
orfanato para nada insinúa que recordar será un proceso fá- la nación, representado por el niño, si España sigue en un
cil para España. Sin embargo, al terminar la película con un estado de melancolía. Es una tragedia, ya que para Laura y
plano de la lápida de los huérfanos, un marcador público Simón fue demasiado tarde. A la vez, el final de la película
de su existencia en el terreno de la casa, El orfanato insinúa la representa la esperanza que hay para España si sigue espe-
necesidad absoluta de este tipo de monumento para lograr rando a iniciar los pasos necesarios hacia el duelo como hizo
el duelo, a pesar de lo controvertido que puede resultar hoy Laura. Un final oscuro no es necesario para conseguir una
en día en España. 9 reconciliación con el pasado que liberará a la nación. Al fi-
Davies describe la figura de la madre en El orfanato como nal la casa está llena de luz, ha perdido cualquier remanen-
ambos “nurturing and horrific” y es precisamente esta di- te de terror, y refleja una liberación de su pasado espantoso.
cotomía tan compleja la que la película subraya; es posible Butler escribe que “melancholia cannot know its histo-
que la luz vuelva a casa, como señala el faro, pero España no ry as past, cannot capture its history through chronology,
puede esperar eternamente a poder lograr el duelo por su and does not know who it is except as the survival, the per-
sistence of a certain unavowability that haunts the present”
(“la melancolía no puede conocer su historia como pasado,
9 El hecho de que la película termina con un marcador físico que docu- no puede capturar su historia a través de la cronología, y
menta los nombres, la ubicación y el destino de los huérfanos simboliza, no sabe quién es excepto como sobreviviente, la persisten-
ejemplifica e insinúa que un país capaz del duelo no está fuera del alcan-
ce de España. cia de una cierta inconfesabilidad que acecha al presente”;
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Revist a de al ce s XXI Número 6 , 2024
