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pañola y latinoamericana” con una vista hacia atrás donde tan dos extremos opuestos. Arturo Rivera llena su arte con
examina la obra de Pagu (Brasil), cuya contribución artís- imágenes de deformidad que sirven para normalizar las de-
tica como mujer a los principios del siglo XX sirve de pre- formaciones en un mundo que idealiza el cuerpo perfecto
cursora del rescate del cuerpo femenino del male gaze por y marginaliza las diferencias. Herrera-Fuentes sugiere que
varias escritoras del siglo XXI. Wrobel enfoca su estudio el arte de Rivera alcanza las metas de disability studies, con
principal en las obras de Powerpaola (Colombia/Ecuador), la diversidad de sus representaciones. En contraste, Alfredo
Meritxell Bosch (Venezuela/Cataluña) y Raquel Riba Rossy Roagui lleva la idealización del cuerpo masculino al límite
(Cataluña) y también analiza una serie de revistas online y para convertirlo en objeto del deseo sexual y apropiarse de
webcomics que toman control de la representación del cuer- la masculinidad y el atletismo para la comunidad homo-
po femenino, lo liberan del male gaze, y ofrecen una repre- sexual.
sentación nueva, abarcando temas como la menstruación, La segunda parte, “Imaginación, corporalidad y espacio”
la maternidad/el embarazo, la bulimia, el abuso, la violencia incluye cuatro capítulos que abarcan dichos temas. En el
doméstica, la falta de autoestima y el bullying. Para concluir primero, “Del andrógino al siamés: mito, cuerpo y arqui-
su estudio, Wrobel va más allá y abre un tema nuevo, exa- tectura en Laura y Julio de Juan José Millás”, Lena Abra-
minando la condición del cuerpo trans en la obra de Laerte ham empieza con el mito del andrógino para examinar las
Coutinho (Brasil), y la lucha por los derechos de la comu- dicotomías y las simetrías de lo real y lo imaginario, el alma
nidad LGBTIQ. En el segundo capítulo, “Corporalidades y el cuerpo, el espacio y su reflexión en la novela de Millás.
especulativas: las mujeres-perro de Angélica Liddell y Pau- Sin embargo, lo andrógino se desdobla hasta llegar a ser lo
la Rego”, Mariana Simoni estudia la animalidad con la que siamés, ya que las dos partes “nunca volverán a formar un
se representan las mujeres en varias pinturas de Paula Rego todo armonioso” (106). La sección continúa con el capítu-
(Portugal) y en la obra de teatro Perro muerto en tintorería: lo de Berit Callsen, “Desdoblamientos y disidencias: cuer-
los fuertes de Angélica Liddell (España). Simoni se basa en po y doble en la obra de José María Merino y Guadalupe
un robusto marco teórico de la mano de Donna Haraway Nettel”, en el cual Callsen se basa en la teoría del doble para
para indagar en la manera de que la hibridez entre lo ani- examinar la manera en la cual ambos escritores utilizan el
mal y lo femenino se juntan en la fabulación especulativa. desdoblamiento tanto a nivel metafórico como filosófico.
La primera parte del libro cierra con el capítulo de Adrián Merino (España) y Nettel (México) utilizan la figura del
Herrera-Fuentes, “Composición de la normatividad física u doble y el proceso del desdoblamiento para crear persona-
oposición a ella: sobre cuerpos extraordinarios en la cultu- jes que se dan cuenta de su propia corporalidad y, por con-
ra visual mexicana reciente”. Herrera-Fuentes se enfoca en siguiente, de su otredad sin posibilidad de asimilación. El
dos artistas mexicanos cuyas visiones del cuerpo represen- siguiente capítulo nos traslada a Argentina con el estudio
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Revist a de al ce s XXI Número 5 , 2021-2023
