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hecho de que la justicia basada en género, clase y raza no
se haya establecido después de tantos años, protestas, plata-
formas y trabajos porque el capitalismo neoliberal se niega
a tomar en serio el tema de los cuidados—. Es más, con-
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tratar a otra persona para los cuidados con frecuencia con-
tribuye a una cadena de cuidados globales, que, “libera” a
mujeres blancas y no a mujeres racializadas.
Hacia finales de la obra aparece un capítulo titulado “Hi-
jas de la Transición” que empieza así:
Blog: ¿Qué se puede esperar cuando (aún no) se está espe-
rando?
Estado: Borrador
Fecha: 13 de febrero, 18:21 p.m.
Autor: Silvia Nanclares.
Título: Hijas de la Transición.
Entradilla: De cómo el feminismo fracasó en legitimar los
cuidados y la fertilidad hizo crack.
Como autora y narradora, Nanclares juega con el títu-
lo de la famosísima serie de libros sobre el embarazo, What
to Expect When You’re Expecting (el primer libro de la serie),
13 Para un análisis de estos asuntos en un contexto latinoamericano, véa-
se “Feminism and Neoliberalism in Latin America” de Verónica Schild.
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Revist a de al ce s XXI
haciendo hincapié en el juego de palabras que se ofrece en
español al usar la palabra ‘esperar’ (hoping, waiting, expect-
ing). Además, en el título de su propia “entradilla”, se ofrece
un reconocimiento del fracaso (“fracasó”) del feminismo y
la sugerencia de una “nueva” (no tanto) plataforma política
que se tiene que basar en los cuidados. Aquí se observa cla-
ramente la convivencia de Nanclares —el feminismo vigen-
te combinado con todo lo que el feminismo no ha logra-
do— y su conciencia del legado histórico de su generación
(Nanclares nació en 1975, el año de la muerte del dictador
Francisco Franco). En términos de Halberstam, este fracaso
del feminismo tal vez se pueda convertir en arte, en inno-
vación, en una nueva utopía de la plaza como lugar de cui-
dados. Esta índole de optimismo político, frecuentemente
fruto de una honda frustración personal y política, indivi-
dual y colectiva, también fomenta el género del manifiesto.
Cinco manifiestos feministas escritos en España, des-
de 1918 por la Asociación Nacional de Mujeres Españolas
(Weiss 157-160) hasta 2016 por la Federación de organiza-
ciones feministas del Estado Español (Weiss 663-666), con
sus enfoques políticos a veces convergentes y a veces diver-
gentes, dialogan de una manera u otra con los cuatro con-
ceptos delineados por Fraser: el economicismo, el andro-
centrismo, el “état-ismo” y el westfalianismo. En particular,
el manifiesto fundador del Frente de Liberación de la Mujer
(Weiss 264-267) se publicó en Madrid a principios de 1976
y tuvo como preceptos fundamentales, entre otros, “la eli-
minación de estructuras de dominación: económicas, lega-
les e ideológicas”, “la abolición de la familia tradicional y de
las relaciones económicas e ideológicas que apoya”, “la eli-
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Número 5 , 2021-2023