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a un dominio espiritual, moral e, incluso, teológico. Así, 1. El primer partido: las necesidades simbólicas de la

en esos días, mientras el gobierno discutía las nuevas limi- crisis.

taciones que las fuerzas políticas del capital financiero glo-

bal iban a imponer a la soberanía del país en la gestión de 10 de junio de 2012. Tras una semana de fuertes rumores,

su economía, a la opinión pública española se le propo- el día 9 se había hecho pública la noticia de que el gobierno

nía afirmar la supremacía espiritual de la nación en el plano español, al agravarse la situación de la banca nacional, ha-

simbólico del deporte. Este tipo de dispositivo compensa- bía solicitado formalmente al Eurogrupo el llamado rescate,

torio en el contexto de la secuencia del rescate que aquí se apenas veinticuatro horas antes de que su selección de fút-

estudia, empieza a funcionar con anterioridad al propio co- bol, flamante campeona de Europa y del mundo, disputa-

mienzo de la competición (por ejemplo, en un anuncio de se su primer partido en la Eurocopa. Por si esta coinciden-

Coca-Cola aparecido a finales de mayo), pero tendrá que cia no fuese lo suficientemente significativa, el presidente

modularse durante la Eurocopa en repetidas ocasiones para Mariano Rajoy quiso subrayarla al no desistir de su idea de

enfrentar las emergencias continuas de otras formas de nom- acudir como espectador al primer partido (“me voy funda-

brar la crisis, pues la cristalización, en los medios y en el ci- mentalmente porque la selección española es la campeona

berespacio, de un imaginario ciudadano de la crisis (des- del mundo”, CEC), un España-Italia llamado a reeditarse

ahucios, mareas, vidas subprime...), las protestas políticas en en la final del torneo. Tampoco era la primera vez que Ra-

la calle, la propia experiencia estética urbana de cada día y, joy subrayaba los vínculos entre economía y sport, entre el

sobre todo (y en relación con todo ello), la crítica y el enfa- espíritu de las políticas de austeridad y los valores que repre-

do de la afición ante el errático, cambiante, impersonal jue- sentan los deportistas españoles. Sin embargo, en junio de
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go de su equipo, cuestionan la fantasía normalizadora de la

magia de la selección española. Sólo la victoria final de La 4 En febrero de 2012, el ciclista Alberto Contador fue condenado por

Roja podrá, momentáneamente, recrear el espejismo colec- dopaje. Tuvo lugar entonces una llamada “crisis de los guiñoles”, cuan-

tivo del triunfo inmaterial del fútbol sobre las angustiosas do, en la televisión francesa Canal +, se mostraron muñecos de depor-
tistas españoles firmando un documento de apoyo a Contador usando
demandas pecuniarias de la crisis. jeringuillas como estilográficas. En una reacción característica de la polí-

Sin embargo, tan sólo una semana después del desfile de tica quijotesca, mientras una parte de los medios de comunicación atri-

la victoria, celebrado a la llegada de la selección a Madrid, buyeron la broma al resquemor francés por las victorias de ciclistas y te-

una marcha reivindicativa de mineros teatralizaba la ruptu- nistas españoles en sus competiciones, el Gobierno organizó un acto de
desagravio al deporte patrio en el que Rajoy pronunció un discurso que
ra de una parte de la sociedad con el encantamiento de la considero verdadera piedra Rosetta del quijotismo deportivo, pues en él

sublimación quijotista. se condensa entera su filosofía política. Decía Rajoy: “España es un gran

país, una gran nación, y la hacen los españoles, entre ellos sus deportis-
tas, que llevan nuestro pabellón por todo el mundo.[...] Detrás de eso

hay mucho trabajo, mucho esfuerzo y mucho sacrificio.[...] Esos son va-

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Revist a de alces XXI Número 1 , 2013