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Las diferencias de los demás han servido para afirmar particularidad de una nación sin estado, la vasca, mediante la
la identidad central de cualquier estadonación europeo: la dificultad o negación, se nos dice, de los rasgos identitarios
necesaria oposición de lo que se afirmaba frente a lo que se propios.
negaba. Cuando estas diferencias han dejado de ser valor de
afirmación, al reclamar un espacio y tiempo de existencia Sobre el miedo
en igualdad de condiciones, no solo han producido deso
rientación en aquellos orgullosos de saberse europeos, sino No ayuda en nada la llamada globalización, o mundializa
también pérdida de seguridad identitaria. Ya no se sabe a ción para algunos autores, en la articulación de identidades
ciencia cierta y sin dudas razonables quién se es ni adónde tranquilas, en razón de su eliminación de las mediaciones es
me dirijo. Por si fuera poco, y como no podía ser menos, la paciales y temporales entre la ocurrencia de un evento y su
otrora identidad nacional fuertemente homogénea se ha vis impacto en las mentes locales. Lo que tiene lugar a miles de
to cuestionada, desde bastante antes de la llegada del inmi kilómetros de distancia se vive en tiempo más o menos real
grante no europeo o del este de Europa, por la aspiración de en la casa o pueblo de cada cual; lo que no podría afectarnos
grupos antes nacionales a su propia particularidad cultural e más que de manera tangencial, está teniendo lugar a la vuelta
identitaria. Estamos hablando de catalanes, gallegos y vascos, de la esquina identitaria de cada cual, aquí y ahora mismo. Si
al igual que aragoneses, asturianos y extremeños. la reducción temporal y espacial a un único espacio terrestre
El problema a analizar no es tanto la diferencia en sí y a un único tiempo presente tiene la ventaja de la toma de
misma, como la respuesta a lo percibido como un exceso de conciencia de la unidad planetaria y, por lo tanto, favorece la
desidentificación que recurrirá a la violencia con la intención interdependencia, por lo mismo introduce tensiones y ame
de eliminar este exceso, o al menos contenerlo, en el espacio nazas en la integridad identitaria, difíciles si no impo sibles
de lo inocuo. Si la diferencia produce roces inevitables, y en de dirimir satisfactoriamente.
este sentido bienvenida sea si refuerza los lazos políticos de Como señala Edgar Morin, la mundialización privile
los ciudadanos en el debate público sobre la identidad, otros gia “Le cosmopolitisme abstrait du business et les retours
grupos al sentirse amenazados recurren al método expediti aux particularismes clos et aux nationalismes abstraits dans
vo de la violencia para proteger pueblos, lo abstracto, elimi le sens où ils s’abstraient du destin collectif de l’humanité”
nando personas concretas. (“el cosmopolitismo abstracto del capital, y la vuelta a los
En este ensayo, me propongo analizar uno de estos ejem particularismos cerrados y a los nacionalismos abstractos en
plos de identidad vista como amenazada: el nacionalismo el sentido de que se abstraen del destino colectivo de la hu
vasco extremo, el más etnicista. En el centro de la respues manidad”; “Les nuits”). Por un lado, la circulación planeta
ta violenta se encuentra la convicción, certera o no es otra ria del capital sin restricciones reduce el artilugio identitario
cuestión, de la existencia de una nación española atacando la a mero rasgo de peculiaridad, a mero producto sin sustancia
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Revist a de alces XXI Número 0 , 2012
