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ciones, Marta Sanz critica el statu quo y la falta de utopías.

Ataca al individuo que no quiere ver lo que pasa, que no

sabe mirar más allá de su centro, que no puede escuchar a

nadie más que a sí mismo, y que se deja seducir. Su dípti-

co termina con una amarga —e irónica— reflexión sobre el

individualismo, la ceguera, la mentira y la falsa conciencia,

y a la vez con una esperanzadora realización de la necesidad

de saber mirar más allá de uno mismo. A pesar de la para-

dójica escena de violencia en la que se encuentra, Zarco co-

menta que “[t]odo sucede en el cuarto de al lado. Para certi-

ficar nuestra estupidez. Todo ocurre en el lugar hacia el que

no dirigimos la vista […] y, entonces, sé que lo que debería

hacer en este momento es mirar por todas partes. […] De-

bería interesarme por lo que no sucede aquí ahora mismo”

(2012, 310). Y por fin deja de imaginar a Paula dentro de sí

mismo y la llama: “Ahora es cuando de verdad me preocupo

por mi coja ausente y temo que sus voces fantasmáticas sean

el anuncio de una mala noticia a mi regreso” (2012, 314).

Paula vuelve así a recobrar su autonomía y subjetividad.

Sin duda alguna Marta Sanz es una de las voces más ori-

ginales y sofisticadas del panorama literario de la España ac-

tual. Su obra sobresale tanto por su complejidad, como por

su intencionalidad. En sus historias, como el propio Zarco

comenta, “son más importantes los ecos que las voces. La

verberación” (2012, 292). Y es precisamente en los ecos y

en las verberaciones donde se encuentra el propósito so-

cio-político de sus novelas, su compromiso como escritora.

Barbara Zecchi,

University of Massachusetts Amherst

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Revist a de alces XXI Número 2 , 2014-2015