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que consiste en simular “representar” (servir) a los electores.

Los prestidigitadores, creadores de ilusión e hipnotizadores

(El Roto 79) desaparecen cuando hay que asumir respon-

sabilidades (El Roto 11). Con sus sombreros, esos magos

pueden recordar en cierta medida la oligarquía financiera

tal como la retrataba un Chumy Chúmez bajo el franquis-

mo. Si el Roto privilegia la metáfora del gran teatro del
11

mundo, Mora privilegia la del cuento popular: cuentos para

amedrentar —unos jóvenes de la periferia de una gran ciu-

dad, sentados alrededor de un fuego según el ritual de mu-

chas sociedades anteriores a la invención de las pantallas, se

cuentan con ironía la historia de terror de la supuesta “ma-

yoría silenciosa” a la que apelan los políticos cuando quie-

ren desoír a la calle [fig. 5]— o cuentos infantiles para gen-

te ingenua, de los que el lectespectador podrá esperar que se

hagan algún día realidad. Por ejemplo, cuenta el abuelo a su

nieta: “algún día el gobierno dejó de hablar de bancos y di-

nero y empezó a preocuparse por las personas” (23/01/12).

Fig. 4, El Roto, 38 El resorte de la ilusión es siempre la manipulación del
lenguaje con un uso retorcido del léxico que El Roto se apli-

El gran teatro/cuento de la democracia ca a traducir (de ahí la multiplicación de frases asertivas con

Circo, teatro, cine, magia: todo es representación y deco- una sintaxis definitoria) así como la utilización inmoderada

rado. En el papel de los protagonistas salen los poderosos, de los nexos lógicos y silogismos falsos que reproduce la jer-

pero la construcción artificial no se hubiera sostenido sin ga de los que quieren eludir responsabilidades:

la complicidad de los figurantes a los que se les pide aún Sepan que hemos llegado a esta situación porque la codi-

más esfuerzos: “El tinglado se desinfla, sigan soplando” (El cia les hizo vivir por encima de sus posibilidades. Luego per-

Roto 25). Lo que revelan los pensamientos de los titirite-

ros es que en nuestras democracias el término “representa-

ción” ya no debe entenderse como “representación política” 11 “La oligarquía financiera es una representación alegórica del capital,

(estar presente por y para) sino en el sentido artístico de si- de su poder omnívoro. Los inquisidores con sombrero de copa o bom-

mulacro. Los políticos desarrollan (representan) un papel bín no sólo actúan torturando y explotando, sino que usan la palabra
como garrote vil” (Llera).

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Revist a de alces XXI Número 1 , 2013