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De modo paralelo, la localización de las películas de Isa­ cidental a otro más fluido e inclusivo en el que se da paso a

bel Coixet es mayoritariamente internacional y sus espacios otros modos culturales que hasta un tiempo reciente se juz­

físicos están situados en diversos países del mundo: Japón, gaban como tangenciales. A una humanidad posnacional se

Canadá o las aguas de una plataforma petrolífera en el océa­ agrega, por tanto, un marco epistemológico posmetafísico y

no. El retorno de David, la figura central de su película, Mapa posoccidental.

de los sonidos de Tokio, a su ciudad de origen, Barcelona, es un Estos datos son parte constitutiva del estilo epistémico

índice de que la referencia nacional no se ha perdido y no ha contemporáneo y se aplican tanto a la economía como a la

desaparecido por completo. Esa referencia sigue existiendo, política y las relaciones sociales. Son también un componen­

pero ha experimentado un proceso de reconfiguración has­ te definitorio de la literatura y tienen consecuencias para la

ta quedar entrelazada en la nueva red de relaciones humanas, naturaleza y el desarrollo de la textualidad literaria tanto en

lingüísticas y culturales que ha generado la cultura global. De el presente como en el futuro. El nuevo marco ha afectado el

la nación como foco central referencial de toda la empresa concepto de la historia en general y la española en particular.

cultural nos hemos trasladado progresivamente a una situa­ Como señala Santos Juliá en Hoy no es ayer, la historiografía

ción posnacional en la que la nación es un componente esen­ española ha estado señalada por el fatalismo que ha hecho

cial pero no único en la creación y la comprensión e interpre­ de la trayectoria histórica nacional una anormalidad dentro

tación de la literatura y las manifestaciones artísticas. de la historia moderna europea. La excepcionalidad española

Hay, además, un factor más amplio, paradigmático y abrumó al país en los márgenes de la civilización moderna

abarcador, que afecta a toda la configuración epistémica e impidió que el discurso cultural español quedara vincula­

contemporánea, conformando el Lebenstil del nuevo siglo. do con las corrientes principales de la cultura internacional.

Como afirma Gianni Vattimo en Adiós a la verdad, el ho­ Esa es la razón de que la literatura española desde Larra hasta

rizonte de la verdad absoluta y permanente que ha funda­ Juan Goytisolo se haya caracterizado por un prolongado la­

mentado el pensamiento y la historia moderna se ha resque­ mento en torno a la diferencia española que no era compati­

brajado y se ha ido disipando en una pluralidad de verdades ble con otras tendencias más amplias y generales. Como afir­

parciales y relativas. Esto no implica que no sea posible ha­ maba Manuel Azaña con su lucidez característica, la historia

cer aserciones de una validez y legitimidad generales. Es más española a partir de la dinastía de los Austrias es una aberra­

bien que la verdad se ha hecho correlacional e interdepen­ ción para la que no se halló una rectificación eficaz (Azaña

diente y que debe ajustarse a una combinatoria de factores 107). El propio Azaña intentó esa transformación a través

y agentes constitutivos en lugar de someterse estrictamente de la agenda modernizadora de la segunda República, pero

a un solo criterio de decidibilidad (Vattimo 36). Además, se el desenlace de ese ensayo política y culturalmente ejemplar

ha ampliado el marco de la verdad desde los parámetros de­ acabó siendo nefasto para el país ya que en realidad, por cau­

finidos íntegra y exclusivamente por la cultura europea y oc­ sas ajenas a la propia República, acabó magnificando el aisla­

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Revist a de alces XXI Número 0 , 2012