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de luz del sol sobre el río o las aves mismas, éstos pueden sabemos en boca de Elsa, una mujer chamán, que también
darnos indicios sobre la profundidad del río y el estado del nos habla en el documental de los amoríos entre delfines ro-
tiempo para viajar. Los amazónicos expresan, cómo la natu- sados y humanos.
raleza les enseña: “tenemos las aves que te avisan si va a ha- Por lo que te he dicho anteriormente, y por otros episo-
cer un buen día, tenemos el manacaraco (Ortalis guttata) él dios en el documental que develan esa cercanía entre los hu-
te avisa, …si él canta por la mañana por la tarde ya está la manos y la naturaleza, pienso que El Río difiere de The Trees
lluvia”, sabemos lo anterior en las palabras de Walter. Igual- Have a Mother. En cierto sentido, también esta película es
mente, Julia, profesora de la Nación Kukama, nos dice en mi manera de activismo. Pues los humanos estamos muy
el documental cómo la chicua (Piaya cayana) nos advier- desapegados de la tierra. El Río es como un último llama-
te con sus llamados, gestos agoreros: “Todo te avisa, el chi- do para advertirle a la audiencia, alertar al mundo, dicién-
cua es para que llueva, o sea cuando va a venir una lluvia, o donos: miren cómo es de esencial el mundo no humano en
algo vas a saber, algo de bueno, algo de malo”. Tal oralidad nuestra vida, tenemos que luchar para defenderlo. “El río es
y sensibilidad sobre el lugar, registrada en las imágenes de como el latido del corazón en el ser humano”, dice Rafael
El Río es un gesto de reconocimiento de la interrelación que Chanchari hacia el final de la película.
los moradores viven con sus paisajes, de la importancia de
la naturaleza en nuestras vidas. Pregunta: El Río es también el primer proyecto del Ob-
Los pobladores nos informan cómo ellos han creado su servatorio Latinoamericano de Humanities for the Environ-
cultura a partir de sus relaciones de reciprocidades y conoci- ment (del cual eres miembro). ¿Qué conexiones ves entre la
mientos que se obtienen de su relación con los demás seres película y los temas del Observatorio, de agua, justicia y paz?
visibles e invisibles que habitan los ríos y los bosques. Pero,
como bien sabes, tal bienestar y felicidad de esas vidas, cada Respuesta: Los temas que tú acabas de mencionar, que
vez se encuentra más amenazada por la modernidad globa- forman parte de la filosofía de las Humanidades Ambienta-
lizada y está a punto de extinguirse; por ejemplo, las aguas les, concuerdan con El Río. Como sabes, las Humanidades en
del Río Nanay que consumen los ribereños ya no es salu- pro del Medio Ambiente (HfE, su sigla en inglés) es una ini-
dable tomarlas directamente. Como dice Walter, “ya no se ciativa planetaria para la creación de futuros sustentables, pro-
puede tomar de esa agua” … los peces se están contaminan- puesta mayormente por intelectuales ambientalistas de varios
do… las personas solitos nos estamos acabando”. También países, que cuenta con observatorios regionales, dispuestos en
dan testimonio de que con la polución de las aguas se da las redes de internet. Tiene como objetivo responder, a través
la desaparición de la espiritualidad: “porque cuanto más el de los esfuerzos colaborativos de artistas, académicos en una
río se va contaminando los espíritus van bajando” es lo que variedad de campos y la sociedad civil, a los desafíos ambien-
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Revist a de al ce s XXI Número 7 , 2025
