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de una ciudad más atractiva al turismo; los efectos directos ciones más viejas e intermedias en el marco de la producción

de esto fueron la eliminación de formas de producción cul- de capital sub-cultural o contra-hegemónico, pero que, a su

tural o de okupación como las pintadas o los “pies negros”. vez, permite vincular nuevos actores sociales que debido a

En este sentido, se puede constatar que el conflicto genera- su posición generaciónal no podían participar de manera ac-

cional que existía en la primera generación de los gaztetxes tiva en este proceso.

se daba en términos de las unidades generacionales privile- A lo largo del texto hemos visto cómo cada generación de

giadas que hacían parte de la misma conexión generacional jóvenes emplea la música como un medio de producción y

de ese momento histórico. Los primeros gaztetxes represen- consumo subcultural para construir un proceso contra-he-

tan un fenómeno de apropiación contra-hegemónica de los gemónico contra las problemáticas que evidencia cada mo-

medios, en este caso espaciales, de producción de capital mento histórico. En estas consideraciones se concluye que

cultural y que respondía a una sociedad que generaba pro- existe una ausencia de radicalidad en comparación a déca-

cesos de marginación de las subjetividades diversas. das anteriores, tanto en la lucha social como en las letras y

Por otro lado, pudimos ver que la movilización y con- ritmos musicales. Se habla que hoy en día existe más músi-

fluencia de causas en estos espacios autogestionados se ha ca feliz, como de trompeteo, a pesar de que en ocasiones ese

transformado; de causas muy puntuales en los años 80, a trompeteo sea político.

la plurimilitancia en los años 2000. Este cambio ha distan- Esos procesos guardan relación con el aumento de los

ciado a las generaciones más viejas e intermedias, que ya no dispositivos de control y de las nuevas tecnologías, que han

ven un compromiso tan real como el de antes en estos es- traído la fragmentación social y la anomia. A pesar de que

pacios, pero también ha permitido la vinculación de nuevas se señala que hay menos personas en los espacios autoges-

subjetividades. Ahora bien, esta vinculación no se da sin un tionados y alternativos, es evidente que existe un relevo ge-

proceso de autocrítica por parte de las generaciones más jó- neracional. Si bien se considera que antes la lucha era más

venes que toman como referente a los que les antecedieron unitaria, centrada sobre todo en el movimiento vasco de li-

y que, en algunos casos, establecen vínculos de admiración. beración nacional, en la actualidad se ven múltiples frentes;

En este caso, podemos ver cómo emerge un conflicto ge- se habla del plurimilitancia entre los jóvenes y de una cier-

neracional intrínseco en unidades generacionales afines que ta sensación de luchas más abstractas entre las generaciones

pertenecen a conexiones generacionales diferentes. La trans- mayores.

formación de los modos de producción de capital cultural La evolución histórica ha producido también que se

significa que hay una transformación de las problemáticas transformen las formas de resistencia y los géneros musi-

generacionales que articulan estos espacios y que, como se cales asociados a esta. Cuando anteriormente se ligaba el

puede evidenciar, genera un desplazamiento de las genera- Rock Radical Vasco a los gaztetxes, encontramos que hay

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Revist a de alces XXI Número 4 , 2019-2020