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Aguilar. El capítulo analiza varios de los escritos de Bohigas, protesta y la forma en la que transforman la realidad exis-
como el libro Reconstrucció de Barcelona (1985) y también tente. Apoyándose en las teorías de producción espacial de
los libros autobiográficos Refer la memoria. Dietaris complets Henri Lefebvre y las del geógrafo Manuel Delgado, Snyder
(2014). Casas Aguilar explora la manera en la que Bohigas sostiene que los manifestantes que se mueven por un espacio
recoge “conceptos tradicionales de autoría” que proponen la invocan un principio artístico, pero también político, con el
individualidad y singularidad de un autor en la creación de que inducen el cambio. El autor se centra en la repetición de
una obra (135). Para Bohigas, según explica Casas Aguilar, una acción de protesta en dos tiempos: las protestas de los
el arquitecto es un “eslabón central” que conecta el pasado colectivos La Radical Gai y L.S.D. (Lesbianas Sin Duda) en
y el futuro de una ciudad (136). El arquitecto no solo dise- los años 90 en Madrid, y la repetición reciente de esas ac-
ña los planos y las maquetas de la ciudad, dándole una vi- ciones por el colectivo Seropositivas en Lucha. Citando los
sión ordenada, sino que también presta su palabra a crear el trabajos de Rober Hallas y Diana Taylor, Snyder argumenta
espacio urbano. Casas Aguilar hace un recorrido de la vida que los cuerpos de las personas que participan y repiten es-
de Bohigas, centrándose en sus construcciones más emble- tas acciones de protesta en la actualidad contienen el reper-
máticas, como la Vila Olímpica y el museo Disseny Hub, torio y la encarnación de las personas que protestaron en los
ambas siendo obras cuya proyección en el espacio ha des- años 90. De este modo, haciendo un die in —un simula-
encadenado el desplazamiento masivo de habitantes. Según cro de una muerte masiva en el espacio público— trazando
afirma Casas Aguilar, la ciudad es para Bohigas un “cen- con tiza el contorno del cuerpo humano en los adoquines.
tro de orden, limpieza, monumentalización, cultura, esté- En palabras de Snyder, el contorno de tiza en el pavimento
tica y atracción”, todos elementos ornamentales con conse- subraya la “materialidad del cuerpo humano a través de su
cuencias de “gentrificación, exclusión y segregación” (138). propia ausencia” (161). Snyder argumenta que esta manifes-
Casas Aguilar critica en su trabajo la visión teórica de las tación, al igual que las pintadas color rojo de manos —imi-
líneas rectas del arquitecto, que, mientras tiene un valor ar- tando la sangre— que los manifestantes llevaron a cabo en
tístico-científico indudable, trazando una continuidad en la los años 90 desde la Puerta del Sol hasta el Ministerio de Sa-
arquitectura de Barcelona, también conlleva división, con- lud en el Paseo del Prado es una producción cultural que ge-
troversia y desmembración, en contraste con la visión del nera y trasmite un repertorio de acciones activistas.
urbanismo participativo que él mismo defendía. El trabajo que concluye esta parte se titula “Dibujar unas
El trabajo titulado “Afectividades ingobernables. La dura- culturas urbanas de los cuidados: maternidades, denuncias
bilidad temporal y el repertorio de acciones activistas queer y solidaridades” y analiza una selección de textos gráficos
en la lucha antisida en dos tiempos: Madrid, años 90 y pre- que abordan las tensiones entre la vida y el capital. Su au-
sente” de Jonathan Snyder analiza las prácticas colectivas de tora, Marina Bettaglio, se propone reflexionar en torno a
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Revist a de al ce s XXI Número 7 , 2025
